42bc "Àntiochos' Decreet": Aurana's Dòrsvloer & NÚ
Het was inmiddels
te laat om het steeds onrustiger Judaea te kunnen pacificeren:
de lagere klassen, die opdraaiden voor de belasting-verhogingen, wantrouwden
de elite, en dàt werd alleen nog maar erger via de complotten in de komende eeuwen, waar ook ter wereld?
In Yeroesjalayiem wàs het al enkele keren tot steeds ernstiger straatgevechten gekomen:
de volkssoevereiniteit had een religieuze component, want die rijke, meer geassimileerde Jóden, hielden zich niet langer meer aan "Dé WÈT VAN MOSJEH"! Òf béter: zíj hielden zich niet aan De Wèt zóàls deze door menigeen 'was & wèrd uitgelegd'! Díe ònrust leidde tot méér repressie èn díe leidde weer tot nòg veel meer geweld, maar onze bronnen zijn & blijven vaak zó vreselijk verward & meerduidig dàt we de oorzaken èn haar Véle Gevòlgen nu àllàng niet meer kùnnen onderscheiden, begrijpen, uitleggen &/of duiden
met 'n redelijke graad van zekerheid: vandaar de sekten?!
Wèl ìs dúidelijk dat Antiochos IV EPIFANES
in december 167 BCE een decreet uitvaardigde dat door menigeen úitgelegd werd àls een aanval òp 'de Jóódse godsdienst'! Onze BRÒNNEN spreken elkaar echter tégen op Véle Centrale Punten, zodàt er grote òndúidelijkheid bestaat over belangrijke vragen?! WIE FORMULEERDE DIT DECREET? Wàs 't die koning, de hogepriester
òf 'n andere hoge functionaris?
Èn WÀT stònd er nu éigenlijk ìn?
Vlg. 1 MAK. gelastte de koning dàt àl zíjn Ònderdanen
àls één Vòlk van Vélen móesten gaan wòrden & daártóe hùn éigen gebruiken móesten òpgeven!
Dàt schept WÈLISWAAR dúidelijkheid óver dé Verantwoordelijke, nl. Antiochos, maar 't pàst níet bij wat we wéten óver 't Bestuur v/h Seleucidisch Ríjk, terwijl 't bovendien zeer verontrustend is dàt in het rijke Babylonische Materiaal helemaal níets te vinden ìs óver die verondersteld UNIVERSELE MAATREGEL!? 't Ànadere Makkabeeënboek houdt 't erop dat Antiochos de Tempel@Yeroesjalayiem wíjdde áán dé Olympische ZEUS! WÀT goed pàssen zou bij 'n INITIATIEF door de geassimileerde Jóden zóàls MENELAOS, díe dé ÉNE G D kùnnen hebben vereenzelvigd mèt de Griekse Oppergod, maat 't kan ook heel goed verzonnen zijn
door 'n auteur die wìst dàt Antiochos IV Epifanes déze godheid
op zíjn mùnten geplaatst had?
En WÀT zègt
bv. o.a. 't Verhaal
van Esther & Mòrdechai in zíjn 'happy end'
voor 120 volkeren met één wet voor àllen,
vertaald ìn al hun eigen talen
& dialecten, tussen
Hodu &
Kush?
21 jun 2015 - bewerkt op 23 jun 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 10 dec 2025 50245 Wie een studie heeft gemaakt van de schrift-
- O 09 dec 2025 50244 62 Zelfs als het niet mogelijk zou zijn om
- O 09 dec 2025 50243 Het zou dus helemaal niet verkeerd zijn om
- O 09 dec 2025 50242 Terwijl Yehosjoea zei: ‘Op de stoel
- O 09 dec 2025 50241 DIT ALLES doet ons denken
- O 09 dec 2025 5024061 YESJ zag de hypocrisie van deze farizeeën
- O 08 dec 2025 50239De Sadducese Koning sprak over de ‘Geverfden’
- O 08 dec 2025 50238 We kunnen de farizeeën niet met al de latere
- O 08 dec 2025 5023760 De farizeeën raakten betrokken bij de bur-
- O 08 dec 2025 5023659 In de tombe is ook ‘n tekening te zien van
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van