42877/53 De Tweede Tempel Van Elephantine Wèrd In-
QQQ
DERDÁÁD GEBOUWD,
maar bleef slechts overeind zólàng
de Perzische MÀCHT over AeGYPTe
nog standhield.
Hij had zwaar te 😖 líjden
onder ‘n nieuw Egyptisch Oproer in 400 BCE & was halverwege de 4e eeuw BC volledig ingestort, voordat Alexander de Grote & z’n generaals
naderden.
Tegelijk
met de vernietiging van 🇮🇷 Perzisch 🇪🇬 Egypte verdwéén ‘t Joodse peloton met zijn wereld 🗺 van soldaten, slavinnen, hun oliën & wierook, eigendomstwisten & huwelijks ~ verbintenissen; de handelaren, tempelnotabelen en schippers zonken weer helemaal weg in ‘t ongedocumenteerde duister, onder de Sténen van Het Eiland in de NIJL.
Déze eerste,
rijke Joodse geschiedenis had vrijwel geen sporen nagelaten in ‘t gemeenschappelijke geheugen v/d Joodse traditie, behalve bij ‘n kleine kring geleerden. Dit is misschien niet zó vréémd?
Want als het
van meet af aan ‘n geschiedenis van duidelijke afscheiding moest zijn, dan ligt 't voor de 🖐 🤚dat de gemengde Joods/Egyptisch & ook Perzisch/Aramese wereld 🌍 van Elefantine een anomalie lijkt, ‘n curiosum i/d marge, dat niets te maken heeft met het ontstaan
van ‘n zuivere, aparte
Joodse cultuur.
Rond de bloeitijd
van Elephantine, denkt men, werden in Yeroesjalayiem twee bepalende 📖 boeken v/d Hebreeuwse SCHRIFT geschreven ~ Ezra & Nechemyah ~ met 't expliciete doel 🎯 dé Joodse gemeenschap te zuiveren van ‘uitheemse’ elementen èn uitheemse vrouwen, uitheemse cultussen, uitheemse gebruiken úit te zìften ~ zelfs als ze allang tot het dagelijks leven v/d Judese gemeenschap behoorden.
De schrijvers
van die 📚 boeken &
hun opvolgers hebben dus misschien
al wel met afschuw teruggekeken op die Egyptische periode ~ de ketterse, nu nietmeer toegestane tempel, de vermetelheid waarmee ze dáár brandoffers dùrfden te brengen, misschien het feit dat zij zichzelf überhaupt nog ‘n gemeenschap van Yehoediem dùrfden nóemen ~ en ze hebben zich wellicht voorgehouden dat het lòt dat díe gemeenschap ten deel viel
dé wìl van YaHWeH was, opníeuw
een straf voor hèn die vàn HÈT
smàlle Pàd waren
afgedwaald?!
DERDÁÁD GEBOUWD,
maar bleef slechts overeind zólàng
de Perzische MÀCHT over AeGYPTe
nog standhield.
Hij had zwaar te 😖 líjden
onder ‘n nieuw Egyptisch Oproer in 400 BCE & was halverwege de 4e eeuw BC volledig ingestort, voordat Alexander de Grote & z’n generaals
naderden.
Tegelijk
met de vernietiging van 🇮🇷 Perzisch 🇪🇬 Egypte verdwéén ‘t Joodse peloton met zijn wereld 🗺 van soldaten, slavinnen, hun oliën & wierook, eigendomstwisten & huwelijks ~ verbintenissen; de handelaren, tempelnotabelen en schippers zonken weer helemaal weg in ‘t ongedocumenteerde duister, onder de Sténen van Het Eiland in de NIJL.
Déze eerste,
rijke Joodse geschiedenis had vrijwel geen sporen nagelaten in ‘t gemeenschappelijke geheugen v/d Joodse traditie, behalve bij ‘n kleine kring geleerden. Dit is misschien niet zó vréémd?
Want als het
van meet af aan ‘n geschiedenis van duidelijke afscheiding moest zijn, dan ligt 't voor de 🖐 🤚dat de gemengde Joods/Egyptisch & ook Perzisch/Aramese wereld 🌍 van Elefantine een anomalie lijkt, ‘n curiosum i/d marge, dat niets te maken heeft met het ontstaan
van ‘n zuivere, aparte
Joodse cultuur.
Rond de bloeitijd
van Elephantine, denkt men, werden in Yeroesjalayiem twee bepalende 📖 boeken v/d Hebreeuwse SCHRIFT geschreven ~ Ezra & Nechemyah ~ met 't expliciete doel 🎯 dé Joodse gemeenschap te zuiveren van ‘uitheemse’ elementen èn uitheemse vrouwen, uitheemse cultussen, uitheemse gebruiken úit te zìften ~ zelfs als ze allang tot het dagelijks leven v/d Judese gemeenschap behoorden.
De schrijvers
van die 📚 boeken &
hun opvolgers hebben dus misschien
al wel met afschuw teruggekeken op die Egyptische periode ~ de ketterse, nu nietmeer toegestane tempel, de vermetelheid waarmee ze dáár brandoffers dùrfden te brengen, misschien het feit dat zij zichzelf überhaupt nog ‘n gemeenschap van Yehoediem dùrfden nóemen ~ en ze hebben zich wellicht voorgehouden dat het lòt dat díe gemeenschap ten deel viel
dé wìl van YaHWeH was, opníeuw
een straf voor hèn die vàn HÈT
smàlle Pàd waren
afgedwaald?!
26 dec 2022 - bewerkt op 26 dec 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 07 sep 2025 49873156 MARX wilde zo ‘n filosofische godsdienst-
- O 07 sep 2025 49872 KARL MARX, ‘n tijdgenoot van Feuerbach èn ‘n
- O 07 sep 2025 49871155 COMTES LAATSTE WERKEN
- O 06 sep 2025 49870 In zijn COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE (1830-
- O 06 sep 2025 49869154 DE grondleggers’ èn grootste 19de-eeuwse
- O 06 sep 2025 49868 BIJNA dagelijks geconfronteerd bij kwesties:
- O 06 sep 2025 49867 ‘t Feit dat hij i/d laatste 10 jaar van zijn
- O 06 sep 2025 49866153Hééft Níetzsche òns de sléutels aangereikt
- O 05 sep 2025 49865KANT noemde deze universele morele wet die al
- O 05 sep 2025 49864Kant poogde de fundering aan ‘t licht te gaan
- O 05 sep 2025 49863152 DIE KRITIK DER REINEN VERNUNFT BEOOGDE ’N
- O 05 sep 2025 49862151myDiNietzsche versus myDiKant? Om terug te
- O 04 sep 2025 49861150’t Lijkt misschien ongelofelijk dat ook al
- O 04 sep 2025 49860149 De Dood van God: pas in de 19de eeuw als
- O 04 sep 2025 49859 ‘t Zou tot 1768 duren voordat er een tweede