419637/190Leveni/dEindtijdvia Ya´akovs Sjoelbakjes
QQleQ
AL EERDER EN VAKER
KWAM HET DECREET AAN DE ORDE
WAARMEE DE SELEUKIDISCHE KONING ANTIOCHOS IV EPIFANES
DE JODEN WILDE DWINGEN OM HUN
GODSDIENSTIGE GEBRUIKEN
OP TE GEVEN?
We
zagen toen al
dat het onmogelijk was
om de precieze strekking
van het decreet te reconstrueren,
omdat de voornaamste bronnen, de twee
Makkabeeënboeken, pas een halve eeuw
ná deze gebeurtenissen
waren opgeschreven!
De
Joodse religie
was op dat moment,
mede mogelijk gemaakt
door het succes waarmee de Joden zich tegen
die vervolging opgesteld, verzèt
èn gestréden hadden, van
karakter veranderd?
Zaken
die rond 167-164
nog onacceptabel geweest waren,
of juist heel goed aanvaardbaar, waren dàt
aan het einde van de tweede eeuw v. Chr./BC,
vóór de gewone jaartelling, níet lànger, zodat de auteurs
van 1 & 2 Makkabeeën hùn Verhaal
hadden aangepast aan de ideeën
van hun ´eigen
tijd´!
De anders ozo
informatieve Flavius Josephus
bood dit keer geen uitkomst, aangezien de Joodse historicus
1 Makkabeeën
návertelde!
Josephus,
zoals we nu alreeds zagen, was elimineerbaar:
hij bood geen ònàfhànkelijke infornatie & mocht daarom
genegeerd worden....
Ongeveer
dezelfde problemen
doen zich ietwat later ook alweer voor als we kijken naar de euangelies,
´t viertal teksten over leven, leer en lijden v/d Galilese ´messias´ Yehosjoea
van Natseret?
Terwijl
de hoofdpersoon
´n wijsheidsleraar was met éigen halachische opvattingen,
& in die zin ´n normale Joodse wijze, zijn die ´euangelisten´
dáárìn nauwelijks geïnteresseerd!
Hun
belàngstelling
lìgt blijkbaar bij enkele andere zaken,
zoals dé vráág wíe Yesjoea wàs: ´messias´
òf {zoals deze titel in ´t Grieks & Latijn weergegeven wèrd} Christos/Christus
oftewel ´koning der Joden´ òf ´zoon van G d´
òf ´pré-èxistent Woord
van G d´!
Nòg
ànders gezegd,
die euangelisten zíjn schijnbaar méér geïnteresseerd
i/d boodschapper dàn ìn
díens bóódschàp?
En dàn
zitten we óók al snel
bij de kern van ´èlk dagboek/diary´:
betekent het een tamelijk opgesierd/áángepast Verhaal
of juist hetgeen er wèrkelijk schuilgaat achter àl ons voelen,
denken, doen, laten, groeien
& ´vergroeien´?
AL EERDER EN VAKER
KWAM HET DECREET AAN DE ORDE
WAARMEE DE SELEUKIDISCHE KONING ANTIOCHOS IV EPIFANES
DE JODEN WILDE DWINGEN OM HUN
GODSDIENSTIGE GEBRUIKEN
OP TE GEVEN?
We
zagen toen al
dat het onmogelijk was
om de precieze strekking
van het decreet te reconstrueren,
omdat de voornaamste bronnen, de twee
Makkabeeënboeken, pas een halve eeuw
ná deze gebeurtenissen
waren opgeschreven!
De
Joodse religie
was op dat moment,
mede mogelijk gemaakt
door het succes waarmee de Joden zich tegen
die vervolging opgesteld, verzèt
èn gestréden hadden, van
karakter veranderd?
Zaken
die rond 167-164
nog onacceptabel geweest waren,
of juist heel goed aanvaardbaar, waren dàt
aan het einde van de tweede eeuw v. Chr./BC,
vóór de gewone jaartelling, níet lànger, zodat de auteurs
van 1 & 2 Makkabeeën hùn Verhaal
hadden aangepast aan de ideeën
van hun ´eigen
tijd´!
De anders ozo
informatieve Flavius Josephus
bood dit keer geen uitkomst, aangezien de Joodse historicus
1 Makkabeeën
návertelde!
Josephus,
zoals we nu alreeds zagen, was elimineerbaar:
hij bood geen ònàfhànkelijke infornatie & mocht daarom
genegeerd worden....
Ongeveer
dezelfde problemen
doen zich ietwat later ook alweer voor als we kijken naar de euangelies,
´t viertal teksten over leven, leer en lijden v/d Galilese ´messias´ Yehosjoea
van Natseret?
Terwijl
de hoofdpersoon
´n wijsheidsleraar was met éigen halachische opvattingen,
& in die zin ´n normale Joodse wijze, zijn die ´euangelisten´
dáárìn nauwelijks geïnteresseerd!
Hun
belàngstelling
lìgt blijkbaar bij enkele andere zaken,
zoals dé vráág wíe Yesjoea wàs: ´messias´
òf {zoals deze titel in ´t Grieks & Latijn weergegeven wèrd} Christos/Christus
oftewel ´koning der Joden´ òf ´zoon van G d´
òf ´pré-èxistent Woord
van G d´!
Nòg
ànders gezegd,
die euangelisten zíjn schijnbaar méér geïnteresseerd
i/d boodschapper dàn ìn
díens bóódschàp?
En dàn
zitten we óók al snel
bij de kern van ´èlk dagboek/diary´:
betekent het een tamelijk opgesierd/áángepast Verhaal
of juist hetgeen er wèrkelijk schuilgaat achter àl ons voelen,
denken, doen, laten, groeien
& ´vergroeien´?
22 jun 2022 - bewerkt op 26 jun 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 06 dec 2020 39466TussenDeUitersten Etty Hillesum>Christien, ik
- O 06 dec 2020 39465oG52VoorlopigNeemtHijZijnIntrekInHetPaleisVan
- O 05 dec 2020 39464og51’tIs48vC. ErWoedt’nBurgeroorlogInAeGYPTe,
- O 05 dec 2020 39463OG49 WatVolgt, IsNietAlleen'n RomeinseBurger-
- O 05 dec 2020 39462Mooie kwestie voor Erasmus, Spinoza & Hariri!
- O 05 dec 2020 39461OG48MaarAls´tEropAankomt, VechtenDeLegionairs
- O 02 dec 2020 39452OG46DeGeharde,Loyale&Gespierde MannenVanLEGIO
- O 02 dec 2020 39451OG45 CaesarInspecteertZijnTroepen:DeMannenVan
- O 02 dec 2020 39450OG44 In49BC,Bijna6JaarNaHetBloedbad, IsGallië
- O 02 dec 2020 39449 alle kleine kleutertjes stapten op hun auto-
- O 02 dec 2020 39448GK228 “Wááròm níet?” ‘Dááròm niet!’ Dawied~~~
- O 01 dec 2020 39447Og42 Over 't Algemeen Waren Romeinse Soldaten
- O 01 dec 2020 39446Og42DeIndringersDedenAlsofZeGehoorGavenAanDie
- O 01 dec 2020 39445Og40/41 ToenHetVoedselSchaarsBegonTeWorden, ~
- O 01 dec 2020 39444/227 ToenDawied GibeaNaderde, Trok Hem Vanuit