41939 JL 178 De Koninklijke Messias, ´de mesjiach´
QQleQ
OMDAT ´T IDEE
VAN DIE KONINKLIJKE MASJIACH, DE ´GEZALFDE VAN ISRAEL´,
IS ONTSTAAN ALS EEN REACTIE OP DE HASHMONESE CLAIM OP DIE KONINGSTITEL
IS HET NIET ZÓ HEEL VREEMD DÀT DÉ HÓÓP DIE MEN ONDER DIE OMSTANDIGHEDEN KOESTERDE, LIJKT OP WAT MENSEN IN DE OUDHEID VERWACHTTEN
VÀN ´N GOEDE VORST!
´n Voorbeeld is ook ´t sektarisch
Commentaar op Yesjayahoe, waarin we lezen dat
de ´loot van DA-WIED´ zijn vijanden zou doden, zou heersen
over de volken & rècht zou spreken?!
Kortom, wat èlke koning eigenlijk behoord te doen!?
Andere teksten
benutten een ietwat meer specifiek-Joodse beeldentaal, maar zèggen ruwweg
hetzelfde!
Zo roept een andere sektarische tekst
de messias van Israël òp om hun vijanden te doden ´met de adem van zijn lippen´
èn ´de volken te slaan met zijn woorden & scepter´!
Alweer ´n andere tekst
vertelt ons hóe die koninklijke messias de leider dóódt v/d ´Kittiem´,
dé eschatologische vijanden bij uitstek?!
Expliciet gewelddadig
is de inhoud van twee Aramese vertalingen
van oude Hebreeuwse teksten.
De woorden waarmee
de aartsvader Ya´akov in Genesis zijn zoon Yehoedah zegent,
¨IN ZIJN HANDEN ZAL DE SCEPTER BLIJVEN TOTDAT DEGENE
VERSCHIJNT DIE ER NU ZÓ OOK RÈCHT OP HÉÉFT¨,
was voor antieke lezers nog ònbegrijpelijk!
Ook de daaropvolgende beschrijving
van de manier waarop Yehoedah, met ogen fonkelend door de wijn,
zijn gewaad wàst ìn die frànk, werd toen niet goed begrepen?
De Aramese vertaler legde de eerste regel messiaans uit èn gàf er vervolgens ´n heel eigen draai aan die woorden:
¨HOE MOOI ÌS KONING MESSIAS,
DIE ZICH TEGEN IEDERÉÉN VERHEFT DIE ZICH VERZET
TEGEN HET HUIS VAN YEHOEDAH,´
schreef hij.
¨HIJ OMGÒRDT ZICH
EN TREKT TEN STRIJDE TEGEN AL DEGENEN DIE HEM HATEN:
HIJ VERSLAAT DE KONINGEN EN HEERSERS, MAAKT DE BERGEN ROOD VAN HET BLOED
DER GEVALLENEN EN DE VALLEIEN WIT VAN ´T VÈT VAN HUN KRIJGERS!
ZIJN KLEREN ZULLEN IN BLOED WORDEN GEDRENKT
ZOALS BIJ IEMAND DIE DRUIVEN UITPERST!¨
Een andere vertaler benutte ook al het gebed van de kinderloze CHANNAH
in ´t Eerste boek Samuël om nog enkele toevoegingen te doen:
¨G d zou de vijanden van zijn volk vernietigen¨,
lezen we, èn zou
¨KRACHT GÉVEN AAN DE KONING
OM ZO HET RIJK VAN DE MESSIAS
TE VERGROTEN?¨!
VAN DIE KONINKLIJKE MASJIACH, DE ´GEZALFDE VAN ISRAEL´,
IS ONTSTAAN ALS EEN REACTIE OP DE HASHMONESE CLAIM OP DIE KONINGSTITEL
IS HET NIET ZÓ HEEL VREEMD DÀT DÉ HÓÓP DIE MEN ONDER DIE OMSTANDIGHEDEN KOESTERDE, LIJKT OP WAT MENSEN IN DE OUDHEID VERWACHTTEN
VÀN ´N GOEDE VORST!
´n Voorbeeld is ook ´t sektarisch
Commentaar op Yesjayahoe, waarin we lezen dat
de ´loot van DA-WIED´ zijn vijanden zou doden, zou heersen
over de volken & rècht zou spreken?!
Kortom, wat èlke koning eigenlijk behoord te doen!?
Andere teksten
benutten een ietwat meer specifiek-Joodse beeldentaal, maar zèggen ruwweg
hetzelfde!
Zo roept een andere sektarische tekst
de messias van Israël òp om hun vijanden te doden ´met de adem van zijn lippen´
èn ´de volken te slaan met zijn woorden & scepter´!
Alweer ´n andere tekst
vertelt ons hóe die koninklijke messias de leider dóódt v/d ´Kittiem´,
dé eschatologische vijanden bij uitstek?!
Expliciet gewelddadig
is de inhoud van twee Aramese vertalingen
van oude Hebreeuwse teksten.
De woorden waarmee
de aartsvader Ya´akov in Genesis zijn zoon Yehoedah zegent,
¨IN ZIJN HANDEN ZAL DE SCEPTER BLIJVEN TOTDAT DEGENE
VERSCHIJNT DIE ER NU ZÓ OOK RÈCHT OP HÉÉFT¨,
was voor antieke lezers nog ònbegrijpelijk!
Ook de daaropvolgende beschrijving
van de manier waarop Yehoedah, met ogen fonkelend door de wijn,
zijn gewaad wàst ìn die frànk, werd toen niet goed begrepen?
De Aramese vertaler legde de eerste regel messiaans uit èn gàf er vervolgens ´n heel eigen draai aan die woorden:
¨HOE MOOI ÌS KONING MESSIAS,
DIE ZICH TEGEN IEDERÉÉN VERHEFT DIE ZICH VERZET
TEGEN HET HUIS VAN YEHOEDAH,´
schreef hij.
¨HIJ OMGÒRDT ZICH
EN TREKT TEN STRIJDE TEGEN AL DEGENEN DIE HEM HATEN:
HIJ VERSLAAT DE KONINGEN EN HEERSERS, MAAKT DE BERGEN ROOD VAN HET BLOED
DER GEVALLENEN EN DE VALLEIEN WIT VAN ´T VÈT VAN HUN KRIJGERS!
ZIJN KLEREN ZULLEN IN BLOED WORDEN GEDRENKT
ZOALS BIJ IEMAND DIE DRUIVEN UITPERST!¨
Een andere vertaler benutte ook al het gebed van de kinderloze CHANNAH
in ´t Eerste boek Samuël om nog enkele toevoegingen te doen:
¨G d zou de vijanden van zijn volk vernietigen¨,
lezen we, èn zou
¨KRACHT GÉVEN AAN DE KONING
OM ZO HET RIJK VAN DE MESSIAS
TE VERGROTEN?¨!
16 jun 2022 - bewerkt op 18 jun 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
- O 20 jun 2024 47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
- O 20 jun 2024 47691145Het Verhaal van de Tien Woorden is dus met
- O 20 jun 2024 47690 Ook het volk van Mosj raakt in vertwijfeling
- O 19 jun 2024 47689 Het Verhaal dat op de Tien Woorden volgt heb
- O 19 jun 2024 4768144 Want zo schieten ze al namelijk hun doel
- O 19 jun 2024 47687 De Wetten, Regels èn Geboden’ komen direct
- O 19 jun 2024 47686143Wàt ìs zònde? Eigenlijk is ‘t gemakkelijk!
- O 18 jun 2024 47685 142 Veel Verhalen in de Bijbel, en zeker in