41582179 Elke níeuwe maatschappelijke constellatie
QQleQ
ONTLOKT FRISSE
GEZICHTSPUNTEN WAARMEE HEDEN
EN VERLEDEN IN EEN NIEUW LICHT VERSCHIJNEN?
[Syncretisme als dé ´modus operandi´ vàn individuele religiositeit!]
Dàt is ook met de doorgedreven individualisering
van het samenleven
niet anders?
Ná koningen & denkers,
na sociaal-economische structuren & organisaties
ging men na 1960 met voorliefde óók ´t leven/denken
van ´de gewone mens´
bestuderen!
Mentaliteitsgeschiedenis
& ´oral history´ kwamen òp òm ´t relaas van
´the people without history´ te vertellen! In de sociale wetenschappen
werd ´t ´rational choice-paradigma met zijn nadruk
op het individueel handelen
populair?
In de godsdienstsociologie
werd de traditionele kerksociologie zwaar bekritiseerd
omdat de individuen er enkel secundair, volgens
de maatstaf van kerkelijke religie,
in beeld kwamen!
We werden ons scherper bewust
van het onderscheid tussen institutionele religie & individuele religiositeit?
Hóe individuele religiositeit tot stand kwam & maatschappelijk verankerd was,
eventueel los vàn kerken en sekten, werd nú
´n belangrijke vraag!
Èn omgekeerd:
hóe religie - oude, maar vooral nieuwe religie -
òp de schuivende ondergrond vàn zùlke individuele religiositeit k̀òn bestaan?!!
Zoals we al eerder & vaker zagen was Thomas Luckmann degene die met zijn boek
The Invisible Religion uit 1967 het onderzoek
naar geïndividualiseerde religiositeit
lanceerde.
De religies
en kerken beschouwt hij,
in omkering met de oude visie en verhoudingen,
als de secundaire leveranciers v/h religieuze materiaal waarmee individuen
aan de slag gaan voor constructie van hùn individuéle
´heilige kosmos´!?
Religies en kerken
zijn bovendien niet de enige leveranciers,
maar staan in concurrentie met alle andere aanbieders van symbolische betekenissen:
mèt de werelden van kunst, politiek, therapie, ontspanning,
gezin etceterara?!
TL kreeg dan ook prompt
´t verwijt dàt àlle zingeving voor hèm religie was?
Die kritiek klopt wel, maar mist ook doel want hèt pùnt van TL ìs juist
dàt individuen als omnivoren dé méést úitéénlópende zaken ahw. vermálen
bíj de constructie vàn hun zgn.
´religieus universum´!

Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
-
O
20 jun 2024
47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
-
O
20 jun 2024
47691145Het Verhaal van de Tien Woorden is dus met
-
O
20 jun 2024
47690 Ook het volk van Mosj raakt in vertwijfeling
-
O
19 jun 2024
47689 Het Verhaal dat op de Tien Woorden volgt heb
-
O
19 jun 2024
4768144 Want zo schieten ze al namelijk hun doel
-
O
19 jun 2024
47687 De Wetten, Regels èn Geboden’ komen direct
-
O
19 jun 2024
47686143Wàt ìs zònde? Eigenlijk is ‘t gemakkelijk!
-
O
18 jun 2024
47685 142 Veel Verhalen in de Bijbel, en zeker in
vorige
volgende