41460174 Wíj staan enkel bóven bij de rànd,
QQleQ
ZÉÉR DÒRSTIG NÁÁR LÉVEN,
VÚRIG VERLÀNGEND NAAR FRÌS
EN HÈLDER WÁTER, MAAR WÍJZÈLF
KUNNEN DIT GEHEIM NOG
NIET BEGRÍJPEN?
Precies ook zó al
formuleert Rainer Maria Rilke het
die ons met vógels vergelijkt, die sinds onheuglijke tijden òm de tóren,
dé toren van het Gehéim blijven cirkelen? Wij cirkelen eromhéén, maar we dringen er niet ìn dóór, worden magnetisch áángetròkken, òmdàt dìt hèt léven ìs,
maar blíjven òp àfstand!
Maar bíj deze pùt
ontmoeten die mènschen èlkáár vríjwìllig & máken vòlgáárne
´n praatje bij ´n heerlijk slòkje? Ménig húwelijk begòn ´bij de Pùt´ èn mèn kòmt er Samen
bíj dìt Mìddelpunt vàn de Néderzètting, váák vóór de Póórten
van het Dorp of de Stad?
Dàt precíes
ìs Geméénte,
Kèrk, Còmmúnie, Kùnst, Wétenschap & Òntwìkkelingsdrang:
Òp Zóek náár Wáter ròndòm dé Pùt léren Léven! Níemand kènt hèt Gehéim,
maar hèt kàn òns tòch weer
sámenbìnden!
Mènschen die wéten
dàt het òp wáter áánkòmt
èn díe èlk ànder híer vríj & blíj ontmóeten & elkaar
kùnnen áánkíjken?!
Vóór díe
Verbòrgen Bròn zíjn wíj àllemáál gelíjk,
niemand wéét méér, dus óók
geen profeet
& leraar!?
We wéten ènkel dìt:
dàt wíj vàn die Bròn léven,
maar haar níet bezìtten, dàt wíj elk ander hèbben, vèrder níets....
Mènschen òm de Rànd van de Pùt,
òp zóek náár Léven.
En aan de andere kant
kan Yehosjoea zeggen:
´WIE MÍJ NABIJ IS, ÌS DICHTBIJ HET VÚÚR,
WIE VÈR VAN MIJ IS VERWIJDERD,
STAAT VÈR ÀF VÀN HÈT
KONINKRIJK G DS.´
Zó spreekt
geen naïeve medeburger,
ook niet iemand, die kameraad,
vriendin of eenvoudigweg broer of zus wil zijn?
Bij ´t trèfwoord ´vúúr' denken we echter i/d éérste plááts
aan de ´brandende braamstruik´, ´waarìn G d verschijnt´
aan Mosjeh èn áán hèm zíjn anonieme
náám bekendmaakt!
Déze ´G d zegt´
¨KÒM NÍET DÌCHTERBIJ:
DÓE DAAROM JE SANDALEN VÀN JE VÓETEN,
WANT DE PLÁÁTS WÁÁRÒP JIJ STÁÁT, ÌS HÉILIGE GRÒND!¨
in Exodus 3:5. De ´G d die ìn het vúúr verschijnt, is heilig´!
Je sandalen uittrekken, betekent: wij moeten
alle geijkte wegen onderbreken.
Wanneer YÈSJ zègt:
´WIE MIJ NABIJ IS, KOMT DICHTBIJ HET VUUR´,
dàn gáát het òm het geváárlijke
zowel als het verwàrmende vuur, hèt vúúr
dàt de wéreld verlìcht, dat zo al met al nu
ook goud & àfvàlslakken
vàn elkaar scheidt! -
Òm ´die áánwézigheid
van G d´ ìn Yèsj gáát het óók, wanneer Yesjoea
volgens ´t Thomaseuangelie de discipelen bekritiseert,
die ´over de profeten´ spreken:
JÙLLIE
HÈBBEN TOCH
DEGENE DÍE LÉÉFT, BÍJ JULLIE;
HOE KÙNNEN JULLIE DAN
OVER HEN SPREKEN,
DIE DÓÓD
ZIJN!?

Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
07 jan 2024
46001103 Grootte/Indeling v/h Heilig Olijfolieland
-
O
07 jan 2024
46000 De boer is gebonden aan z’n land/z’n werk is
-
O
06 jan 2024
45999102 In de heilige schrift is deze toen al
-
O
06 jan 2024
4599101Landeigendom, grootte, indeling, belasting
-
O
06 jan 2024
4599100 Pesach was niet alleen ‘n feestelijke
-
O
06 jan 2024
4599699 Zo waren er ook vieringen die maar éénmaal
-
O
06 jan 2024
4599598 Shabbat- & Feestdagen: waarom we leven....
-
O
03 jan 2024
45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
-
O
03 jan 2024
4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
-
O
03 jan 2024
45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
-
O
03 jan 2024
4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
-
O
02 jan 2024
45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
-
O
02 jan 2024
45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
-
O
02 jan 2024
4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
-
O
02 jan 2024
45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
vorige
volgende