41454 162 Moderniteit & secularisatie: we hebben-
QQleQ
SECULARISATIE OMSCHREVEN
ALS DE DALING IN AANHANG EN MAATSCHAPPELIJKE
INVLOED VÀN GEÏNSTITUTIONALISEERDE RELIGIE? Voor de stamvaders
v/h secularisatieprogramma i/d jaren ´60 en ´70 leek ´t vrij duidelijk dat modernisering
noodzakelijkerwijs secularisatie met zich meebracht. ´t Voorgaand overzicht heeft echter geleerd
dat de situatie veel complexer is! In de meeste Westerse landen is er weliswaar ontegenzeglijk
sprake van secularisatie. In sommige regio´s & landen gebeurde dat echter al héél vroeg,
in andere pas recent. I/d USA is er nog maar weinig secularisatie:
institutionele religie is er i/d voorbije twee eeuwen
sterker geworden.
Ook ´n aantal Europese landen
heeft i/d 19de en 20ste eeuw perioden gekend van opgang van institutionele religie, bv. Ierland,
Polen, Nederland {´devotional revolution´}? Bovendien veranderen religie & samenleving kwalitatief
& is secularisatie multidimensioneel zodat ´t methodisch altijd gewaagd is om religie door de tijd heen
te vergelijken in termen van ´meer & minder´!
Hèt probleem voor ´t secularisatie-paradigma ìs dat deze metamorfosen, fluctuaties & divergenties onmogelijk met één grote, causale uithaal verklaard kunnen worden: als zou modernisering de buiten de moderniteit staande religies langzaam maar zeker terugdringen?
Er zijn immers tevéél
verschillende, soms tegengestelde intermediaire factoren aan ´t werk.
De religieuze moderniseringsbenadering gaat daar soepeler te werk -
maar verklaart op zich dan weer minder.
Zij ziet religies in ´n permanente
staat van verbouwing.
De moderniteit stelt nieuwe mogelijkheden
ter beschikking van religies - nieuwe interpretatiekaders,
verenigingen & organisaties, onderwijs, media, wereldwijd optreden, religieuze keuzevrijheid -
waardoor de aanhang intensiever kan worden geïntegreerd & gemobiliseerd & mogelijk
zelfs méér personen kunnen worden bereikt....
Maar de keuzevrijheid laat ook toe
dat individuen zonder veel sociale kosten afhaken -
grote groepen leven quasiprobleemloos
zonder veel religie?!
Functionele differentiatie
en de uitbouw van welvarende samenlevingen kàn - zie Europa na ´60 -
tot ´n grote mate van functieverlies van religies gaan leiden.
We houden elkaar op de hoogte.
Hoe dan ook....
SECULARISATIE OMSCHREVEN
ALS DE DALING IN AANHANG EN MAATSCHAPPELIJKE
INVLOED VÀN GEÏNSTITUTIONALISEERDE RELIGIE? Voor de stamvaders
v/h secularisatieprogramma i/d jaren ´60 en ´70 leek ´t vrij duidelijk dat modernisering
noodzakelijkerwijs secularisatie met zich meebracht. ´t Voorgaand overzicht heeft echter geleerd
dat de situatie veel complexer is! In de meeste Westerse landen is er weliswaar ontegenzeglijk
sprake van secularisatie. In sommige regio´s & landen gebeurde dat echter al héél vroeg,
in andere pas recent. I/d USA is er nog maar weinig secularisatie:
institutionele religie is er i/d voorbije twee eeuwen
sterker geworden.
Ook ´n aantal Europese landen
heeft i/d 19de en 20ste eeuw perioden gekend van opgang van institutionele religie, bv. Ierland,
Polen, Nederland {´devotional revolution´}? Bovendien veranderen religie & samenleving kwalitatief
& is secularisatie multidimensioneel zodat ´t methodisch altijd gewaagd is om religie door de tijd heen
te vergelijken in termen van ´meer & minder´!
Hèt probleem voor ´t secularisatie-paradigma ìs dat deze metamorfosen, fluctuaties & divergenties onmogelijk met één grote, causale uithaal verklaard kunnen worden: als zou modernisering de buiten de moderniteit staande religies langzaam maar zeker terugdringen?
Er zijn immers tevéél
verschillende, soms tegengestelde intermediaire factoren aan ´t werk.
De religieuze moderniseringsbenadering gaat daar soepeler te werk -
maar verklaart op zich dan weer minder.
Zij ziet religies in ´n permanente
staat van verbouwing.
De moderniteit stelt nieuwe mogelijkheden
ter beschikking van religies - nieuwe interpretatiekaders,
verenigingen & organisaties, onderwijs, media, wereldwijd optreden, religieuze keuzevrijheid -
waardoor de aanhang intensiever kan worden geïntegreerd & gemobiliseerd & mogelijk
zelfs méér personen kunnen worden bereikt....
Maar de keuzevrijheid laat ook toe
dat individuen zonder veel sociale kosten afhaken -
grote groepen leven quasiprobleemloos
zonder veel religie?!
Functionele differentiatie
en de uitbouw van welvarende samenlevingen kàn - zie Europa na ´60 -
tot ´n grote mate van functieverlies van religies gaan leiden.
We houden elkaar op de hoogte.
Hoe dan ook....
20 feb 2022 - bewerkt op 22 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jun 2024 47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
- O 24 jun 2024 47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
- O 23 jun 2024 47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
- O 23 jun 2024 47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
- O 23 jun 2024 47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
- O 23 jun 2024 47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
- O 23 jun 2024 47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
- O 22 jun 2024 47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook