41439 158 El Azar/Lazarus wordt in levende lijve
QQleQ
ÒPGEWÈKT,
OPDAT GEDEMONSTREERD KAN WORDEN:
íeder còntact mèt déze Héér ráákt
òns àllemáál
´helemaal´!
En
omdat ervoor
dit ´helemaal´ géén excuses bestaan
èn er géén òntkómen meer áán ìs, lìgt
dáárìn óók àlle hóóp voor het lichaam beslóten?
¨G d¨ éist òns helemáál òp èn bewáárt ons àllemáál hélemáál!
Àlléén àls het ´christendom´ lévensècht ìs,
kàn het wèrkelijkheid
wòrden...
Júist dàt
máákt het ´messiaans christendom´
ònáángenaam voor onze gemàkszucht,
wànt het brèngt verplìchtingen mèt zich méé?
Maar àlléén zó [ràk kàch] kàn het ook àlle àngst
ìn òns úit ons wèg te bànnen dóór het te óverwìnnen:
want ìn déze bìnding laten we ons met iets ìn
dàt stèrker ìs dàn onze àngst
vóór àlle ònzékerheid?
Dìt
¨Yèsjoeïsme¨ ìs
zó íets voor mensen
die hebben nágedacht,
die schóón genóeg hèbben vàn hun éigen gemàkszùcht,
die wéten dat we ´n dóel nódig hèbben dat we ònszèlf echter níet kunnen stellen
en die vragen náár een maníer waarop
onze angst overwonnen
kan worden!
Yèsj
dóet het vóórstel
dat wíj ònze blìk òp íets
volstrèkt dúidelijks rìchten, òp hèmzèlf?
En juist daarom is ´t té goedkóóp òm dìt Verháál alleen maar sìmpelwèg te ´gelóven´!
In wèrkelijkheid gáát het òm ´n lànge, lévenslànge wèg. Ik denk dat er
vuurtorens zijn die aan ´t einde van een gòlfbreker
helemáál vóóráán ìn
zéé stáán?
Je kùnt
´m wèl zíen,
maar die gòlfbréker
ìs nauwelijks begaanbaar
èn stáát náár het éinde tóe bijna altijd ònder wáter?! En dàt betekent:
de tèkst brèngt òns òp wèg òm héél làng
ná te gáán
dènken
.....
´t Is niet de bedoeling
dat wij de toffe beweringen
ìn deze tekst éénvóudigwèg ìn òntvàngst n
émen èn nu voor òntvàngst tékenen, we móeten èrméé óverhóóp lìggen,
misschien zonder die vuurtoren ooit te gaan kunnen betréden? We moeten hem
alleen maar in het oog trachten te blijven houden
èn gaan nádènken!
Kòrt
ná dìt Verháál
wòrdt Yesjoea echter ´óvergeléverd´
òm ´gekruisigd´ te wòrden:
híj díe léven
gééft
.......
Óók
Lázarus Èl Azàr,
die dóór Yèsj wéér
tòt léven wàs gebràcht & òpgewèkt,
moet worden gedóód. Dé gebrúikelijke wèg is namelijk níet
àlléén hópelóósheid, maar óóḱ móórd! Wíe
géén hóóp hééft,
dóódt!
Wie
gedóemd ìs
òm te stèrven, dóódt zèlf.
Wíe er flìnk de pèst ìn hééft, bedèrft
de blijdschap van anderen... Àls we dùs dóór dìt Verháál tòt
nádenken moeten worden gestèmd, dán ìs dìt
òmdàt het òm hét léven vóór òns èn voor
àndere mensen gáát? Niet meer
om daders & slàchtòffers,
maar om broeders
& zusters
...

Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
03 jan 2024
4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
-
O
03 jan 2024
45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
-
O
03 jan 2024
4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
-
O
02 jan 2024
45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
-
O
02 jan 2024
45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
-
O
02 jan 2024
4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
-
O
02 jan 2024
45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
-
O
02 jan 2024
45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
-
O
01 jan 2024
45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
-
O
01 jan 2024
45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
-
O
01 jan 2024
45972/89 Herodes, bang dat zijn einde dat naderde
-
O
01 jan 2024
45971 Slimme Vos Herodes, Inmiddels Midden Zestig
-
O
31 dec 2023
45970 De Strijd Om Opvolging Tegen Het Einde Van
-
O
31 dec 2023
45969 De Nalatenschap Van Herodes?
-
O
31 dec 2023
45968Vlg. Flavius Josephus ‘bemoeide hij zich niet
vorige
volgende