41424 148 En tenslotte: sedert de Verlichting
QQleQ
~ MEN HOUDT
GEEN REKENING MEER MET VIJANDEN,
MAAR MET MÈNSEN DIE MOETEN WORDEN ÒPGEVOED ~,
op z´n laatst sedert 1989, met het uitéénvàllen van de politieke machts-
blokken, past het niet meer om over ´vijanden´
te spreken?
Ìedere vòrm
van ´n strenge tweedeling {´dualisme´} is verboden
èn wordt beschouwd als ´n verstandig
mèns ònwáárdig!
´t Ìs echter de vráág
òf men zìchzèlf niet voor de gèk houdt mèt déze ìnschatting?!!
Want onderhand werd & worden er ook ná 1989 àllang wéér níeuwe vijandbeelden gevormd {bv. ´fundamentalisme´} en ´t zou waarschijnlijk veel eerlijker zijn èn ook verstandiger zich dàt te realiseren, om niet het zoveelste slachtòffer te worden van ènkel fictieve,
resp. de verkeerde vijanden!?
Vèrder:
boze geesten worden ´op magische wijze´ bestreden, dwz. met ´n táál die van binnenuit werkt,
en daarbij heeft vooral het nóemen v/d Náám van G d {òf YÈSJ}
´n belangrijke betekenis?!
´t Ìs waarschijnlijk eerlijk
zich bewust te zijn van ´t feit dàt zùlke magische & mythische elementen behoorlijk wijd verspreid zíjn
èn ´n làng léven hebben, om niet te hoeven constateren dat jouw eigen ´verlicht´ zijn
uiteindelijk ´n mìnder gesláágde is
náást àndere!?
Dwz.:
ìn wèrkelijkheid hèbben we véél méér
magische & mythische elementen bewaard dan we meestal bereid zijn te willen toegeven?
We zóuden ´t moeten toegeven ter wille van
´n realistischer mensbeeld!
Rééds íedere zégen,
de meeste aanrakingen met de hand [e.d.], àl onze dagelijkse ´wensen´
hèbben een dergelijk karakter. In deze zìn kunnen we ook nu nog zeggen: Yesjoea de Masjiach/Christos
als Héér v/d boze geesten, dàt ìs
van groot belang?
Namelijk:
HÍJ BÀNT ONZE
NU VAAK ZO ANONIEME ÀNGSTEN ÚIT,
DIE WE ÓÓK KUNNEN OPVATTEN ALS ANGSTEN
VOOR DE GROTE EN VERBÒRGEN
¨G D ZÈLF¨!
Ná Pasen/Pesach
geschiedt het uitdrijven van de boze geesten vlg. de euangelies
& de Handelingen der Apostelen, die híerìn óveréénstèmmen, dóór
hèt nóemen vàn ¨zíjn náám¨?
Dàt betekent:
Zíjn Wóórd òf Zíjn Náám dráágt een stuk genezende scheppingskracht ìn zìch
èn déze wèrkelijkheid ìs níet ´irrationeel´, maar zìj hééft
háár éigen logica!
Àls we ìn Zíjn Náám
zégenen, Zíjn Náám áánroepen,
dàn kòmt ´n ´magische´ kant vàn de táál náár vóren,
die we bijv. heel duidelijk wáárnémen èn
èrváren bij het noemen
van de naam van
een beminde
médemèns.

Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
vorige
volgende