41414 154 Yves Lambert [1985] noemde het treffend:
QQleQ
¨HET EINDE
VAN DE PAROCHIËLE CIVILISATIE¨?!
Vergelijkbare diagnoses werden na 1960 in véle landen gesteld!?
´t Werd gethematiseerd als ontzuiling in Nederland, als ontbinding van
de [katholieke & protestantse] sociale milieus in Duitsland, van de ´Subgesellschaften´
in Zwitserland en van de ´Lager´ in Oostenrijk! In Frankrijk werd het omschreven als ´la fin
de l´ère chrétienne´ & als ´la fin d´un monde´! Zèlfs in de Verenigde Staten van Noord-Amerika,
die thans vooral bekendstaan als hèt tegenvoorbeeld van secularisatie, is er een equivalente omschrijving: ´THE DECLINE OF DENOMINATIONALISM´, ´n - zoals we
nog zullen zien - foutieve benaming voor wat in feite ´n terugval is niet
van àlle kerken, maar van enkele kerken,
de zogenaamde ´mainline´
denominaties?!
Als antwoord
op de industriële moderniteit
hadden de kerken zich i/d 19de en 20ste eeuw
op nieuwe grondslag als stevige massaorganisaties & kerkelijke miniwerelden hèròpgebouwd!
Ondanks de afkalving & allerlei kleinere crisissen, maar ook dankzij perioden van herleving
[zoals nog i/d jaren 1945-1950] hadden zij al die tijd een toonaangevende rol gespeeld
in die industriële moderniteit? Maar met de overgang naar de geavanceerde
moderniteit stortten de grote christelijke kerken en hun subwerelden -
zoals vele andere maatschappelijke instituties & bewegingen -
in ´n diepe crisis!
Dé grote vraag
ìs òf èn hóe zij zich nogmaals op nieuwe grondslag
zullen weten te reconstrueren, zoals zij dat ook na de Franse Revolutie in de industriële moderniteit wisten te doen! ´t Is aldus belangrijk om in te zien dat die terugval v/d grote christelijke kerken
na 1960 zich in héél de wèsterse wéreld vóórdééd! Niet àlléén Europa was nu getroffen,
maar ook Australië en Canada! Sterker nog: ook i/d USA liepen de protestantse
´mainline´ kerken áán tégen ´n gelijkaardig
proces van neergang.
De achteruitgang
van deze ´mainline´ denominaties
werd dáár echter schijnbaar gecompenseerd
door de groei van strikter denominaties & sekten en van plaatselijke gemeenten
met òndúidelijke denominationele lading?
Òf die compensatie
de daling geheel en blijvend opving,
is ook op dit moment nog steeds niet uitgeklaard!
Wat wel gezegd kan worden is dat ´t globale aandeel van geïnstitutionaliseerde religie
door deze compensatie daar tot nog toe niet of slechts weinig achteruitging. Zó werden de USA
tot tegenvoorbeeld van secularisatie. In Europa was de val van de grote kerken niet alleen
dieper dan in de USA, maar bleef bovendien compensatie
door nieuwe, institutionele
religie uit!
Niet de opgang
van conservatieve denominaties en sekten,
maar de secularisatie en de verschuiving naar weinig
tot niet geïnstitutionaliseerde religiositeit trokken híer de aandacht. In dit
ozo levensgrote rioolgat vonden praatgrage propaganda, akelige advertenties, rottige reclame, extreme seksualisering, radicale sektevorming & flodder-gekte hun ´hemel op aarde´
met de neopausen & superkletskousen à la boer Koekoek, Hans
Janmaat, Pim Fortuyn, Geert Wilders, cherrycadet
Thierry Baudet e.v.a.: één en al extrabot fanatiek
populisme, boerenverstand, bierkaaigedoe,
vreemdelingenhaat en neofascistische
flauwekul ten dienste van ´kopen &
weggooien´, complottheorietjes
èn ´massale
bullshit´
...
VAN DE PAROCHIËLE CIVILISATIE¨?!
Vergelijkbare diagnoses werden na 1960 in véle landen gesteld!?
´t Werd gethematiseerd als ontzuiling in Nederland, als ontbinding van
de [katholieke & protestantse] sociale milieus in Duitsland, van de ´Subgesellschaften´
in Zwitserland en van de ´Lager´ in Oostenrijk! In Frankrijk werd het omschreven als ´la fin
de l´ère chrétienne´ & als ´la fin d´un monde´! Zèlfs in de Verenigde Staten van Noord-Amerika,
die thans vooral bekendstaan als hèt tegenvoorbeeld van secularisatie, is er een equivalente omschrijving: ´THE DECLINE OF DENOMINATIONALISM´, ´n - zoals we
nog zullen zien - foutieve benaming voor wat in feite ´n terugval is niet
van àlle kerken, maar van enkele kerken,
de zogenaamde ´mainline´
denominaties?!
Als antwoord
op de industriële moderniteit
hadden de kerken zich i/d 19de en 20ste eeuw
op nieuwe grondslag als stevige massaorganisaties & kerkelijke miniwerelden hèròpgebouwd!
Ondanks de afkalving & allerlei kleinere crisissen, maar ook dankzij perioden van herleving
[zoals nog i/d jaren 1945-1950] hadden zij al die tijd een toonaangevende rol gespeeld
in die industriële moderniteit? Maar met de overgang naar de geavanceerde
moderniteit stortten de grote christelijke kerken en hun subwerelden -
zoals vele andere maatschappelijke instituties & bewegingen -
in ´n diepe crisis!
Dé grote vraag
ìs òf èn hóe zij zich nogmaals op nieuwe grondslag
zullen weten te reconstrueren, zoals zij dat ook na de Franse Revolutie in de industriële moderniteit wisten te doen! ´t Is aldus belangrijk om in te zien dat die terugval v/d grote christelijke kerken
na 1960 zich in héél de wèsterse wéreld vóórdééd! Niet àlléén Europa was nu getroffen,
maar ook Australië en Canada! Sterker nog: ook i/d USA liepen de protestantse
´mainline´ kerken áán tégen ´n gelijkaardig
proces van neergang.
De achteruitgang
van deze ´mainline´ denominaties
werd dáár echter schijnbaar gecompenseerd
door de groei van strikter denominaties & sekten en van plaatselijke gemeenten
met òndúidelijke denominationele lading?
Òf die compensatie
de daling geheel en blijvend opving,
is ook op dit moment nog steeds niet uitgeklaard!
Wat wel gezegd kan worden is dat ´t globale aandeel van geïnstitutionaliseerde religie
door deze compensatie daar tot nog toe niet of slechts weinig achteruitging. Zó werden de USA
tot tegenvoorbeeld van secularisatie. In Europa was de val van de grote kerken niet alleen
dieper dan in de USA, maar bleef bovendien compensatie
door nieuwe, institutionele
religie uit!
Niet de opgang
van conservatieve denominaties en sekten,
maar de secularisatie en de verschuiving naar weinig
tot niet geïnstitutionaliseerde religiositeit trokken híer de aandacht. In dit
ozo levensgrote rioolgat vonden praatgrage propaganda, akelige advertenties, rottige reclame, extreme seksualisering, radicale sektevorming & flodder-gekte hun ´hemel op aarde´
met de neopausen & superkletskousen à la boer Koekoek, Hans
Janmaat, Pim Fortuyn, Geert Wilders, cherrycadet
Thierry Baudet e.v.a.: één en al extrabot fanatiek
populisme, boerenverstand, bierkaaigedoe,
vreemdelingenhaat en neofascistische
flauwekul ten dienste van ´kopen &
weggooien´, complottheorietjes
èn ´massale
bullshit´
...
09 feb 2022 - bewerkt op 13 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig