41389 130 doden begraven hun doden: de euangelies~
QQleQ
[
] VOLGENS MAT & LUKE
VERTELLEN DAT YESJ EEN DISCIPEL DIE HIJ OPGEROEPEN HEEFT
OM HEM ´NA TE VOLGEN´, OP DIENS VRAAG OF HIJ ZIJN VADER MAG BEGRAVEN, ANTWOORDT: ¨{Vòlg míj en} laat de doden hun doden begraven!¨
(Mat 8:22; Luke 9:60). -
Het probleem
is bekend in de bijbel,
want ook al reeds bij de roeping van Elisja door Elia vraagt
Elisja hem: ´Láát mij toch mijn vader en mijn moeder kussen, dàn wil ik jou vòlgen!´? (1KON.19:20) Eliyah staat toe dat Elisja afscheid neemt,
maar Yesj staat ´n begrafenis
v/d eigen ouders
niet eens
toe!
Hij is
al niet alleen
in zijn ´wonderen´ intensiever,
maar ook nog radicaler in de èrnst van de leerzame´navolging´?
Er is geen twijfel over mogelijk: mènschen, vooràl jouw eigen ouders,
begraven is de allereerste plicht uit een piëteit
van de overlevenden voor
de overledenen!?
Maar het is
de vraag òf Yesjoea
de regels van fatsoen & piëteit wìl doorbreken en daarmee de wet in de ruimste zin
van het Woord overtreedt?! ´n Dergelijke exegese zou waarschijnlijk veel te negatief gerìcht zijn!?
Mij dùnkt, dat niet ´t dóórbreken van de gewoonten op de voorgrond staat, maar iets anders:
wie geroepen wòrdt om discipel van Yehosjoea te worden, te zijn
& te blijven, kíjkt
níet àchteròm!
Híj láát
het gehele verléden
èn àlle bìndingen die daaruit voortvloeiden, àchter zich àls een dodenrijk!
Hij/zij kijkt niet achterom, want zo zou hij misschien wel net als de vrouw van LOT@SDOM tot ´n zoutpilaar verstarren?/i] We moeten dus als het effe kàn [já dàn!] de mensen uit onze relaties
en bindingen tot nu toe [ook] helemaal kunnen vergeten, omdàt ´t níeuwe,
het vòlgen van YÈSJ, ons volkomen fascineert
èn daaròm àlles van ons éist?!
Het is
als op een stralende
ochtend aan het begin van de Zómer!
Níemand denkt dan nog terug aan de nacht en de winter,
aan alle kou en de vergankelijkheid?
De Òchtend
behoort toe aan het leven èn
aan de Toekomst vàn
dàt Léven!
Dááròm gaat het
in deze uitspraak van Yesjoe níet
om het doorbreken van gewoonten, maar zijn woorden
werken bevrijdend: de bàn van
de pretentie van het
verleden wòrdt
verbroken.
] VOLGENS MAT & LUKE VERTELLEN DAT YESJ EEN DISCIPEL DIE HIJ OPGEROEPEN HEEFT
OM HEM ´NA TE VOLGEN´, OP DIENS VRAAG OF HIJ ZIJN VADER MAG BEGRAVEN, ANTWOORDT: ¨{Vòlg míj en} laat de doden hun doden begraven!¨
(Mat 8:22; Luke 9:60). -
Het probleem
is bekend in de bijbel,
want ook al reeds bij de roeping van Elisja door Elia vraagt
Elisja hem: ´Láát mij toch mijn vader en mijn moeder kussen, dàn wil ik jou vòlgen!´? (1KON.19:20) Eliyah staat toe dat Elisja afscheid neemt,
maar Yesj staat ´n begrafenis
v/d eigen ouders
niet eens
toe!
Hij is
al niet alleen
in zijn ´wonderen´ intensiever,
maar ook nog radicaler in de èrnst van de leerzame´navolging´?
Er is geen twijfel over mogelijk: mènschen, vooràl jouw eigen ouders,
begraven is de allereerste plicht uit een piëteit
van de overlevenden voor
de overledenen!?
Maar het is
de vraag òf Yesjoea
de regels van fatsoen & piëteit wìl doorbreken en daarmee de wet in de ruimste zin
van het Woord overtreedt?! ´n Dergelijke exegese zou waarschijnlijk veel te negatief gerìcht zijn!?
Mij dùnkt, dat niet ´t dóórbreken van de gewoonten op de voorgrond staat, maar iets anders:
wie geroepen wòrdt om discipel van Yehosjoea te worden, te zijn
& te blijven, kíjkt
níet àchteròm!
Híj láát
het gehele verléden
èn àlle bìndingen die daaruit voortvloeiden, àchter zich àls een dodenrijk!
Hij/zij kijkt niet achterom, want zo zou hij misschien wel net als de vrouw van LOT@SDOM tot ´n zoutpilaar verstarren?/i] We moeten dus als het effe kàn [já dàn!] de mensen uit onze relaties
en bindingen tot nu toe [ook] helemaal kunnen vergeten, omdàt ´t níeuwe,
het vòlgen van YÈSJ, ons volkomen fascineert
èn daaròm àlles van ons éist?!
Het is
als op een stralende
ochtend aan het begin van de Zómer!
Níemand denkt dan nog terug aan de nacht en de winter,
aan alle kou en de vergankelijkheid?
De Òchtend
behoort toe aan het leven èn
aan de Toekomst vàn
dàt Léven!
Dááròm gaat het
in deze uitspraak van Yesjoe níet
om het doorbreken van gewoonten, maar zijn woorden
werken bevrijdend: de bàn van
de pretentie van het
verleden wòrdt
verbroken.
04 feb 2022 - bewerkt op 08 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 30 dec 2013 Wat zijn nu eigenlijk wat eeuwen meer of minder???
- O 30 dec 2013 @dunkelheit dank! In '54 verloor Onoda z'n 2e man:
- O 30 dec 2013 Je vous ai compris, Schicklgrubers, Fascistenazi's
- O 30 dec 2013 lrscah40/41abc hoewel 't wáár is dat in die begin-
- O 29 dec 2013 lrscah40 in aug. '21 had ah inmiddels alleenheer-
- O 29 dec 2013 lrscah39b over de vraag hoe toekomstige nazibonzen
- O 29 dec 2013 lrscah38b toen Herbert Richter veteraan uit WO II,
- O 29 dec 2013 Die AH-opvatting werd gedeeld door Otto Strasser,
- O 29 dec 2013 lrscah37 ook legde ah zich erop toe om het leven ~
- O 29 dec 2013 lrscah36 hg: 'AH sprak over Versailles & zei dat ~
- O 29 dec 2013 lrscah35: toen hij AH voor 't eerst sprak ~~~~~~~~
- O 29 dec 2013 lrs/cah'34 de oprechtheid die Velen i/d AHredenaar
- O 29 dec 2013 Back to our Future via '22, '33, '44, '55, '66/'77
- O 28 dec 2013 In het jaar 444 bce las Ezrah op grote verzoendag
- O 28 dec 2013 Als gevolg van literatuurstudie, gebed, lezingen &