41384 141 Transitie van religie naar moderniteit
QQleQ
NA DE JAGERS-/VERZAMELAARS-CULTUREN
& DE AGRARISCHE SAMENLEVINGEN DIENT ZICH
MET DE MODERNITEIT VANAF 1750/1800 EEN DERDE,
NIEUWE VORM VAN SAMENLEVING AAN!
In tegenstelling tot
de gesegmenteerde differentiatie van de jagers/-verzamelaars-culturen
& de hiërarchische differentiatie die de agrarische samenlevingen & i/h bijzonder de agrarische civilisaties typeerden, is de moderniteit gekenmerkt door functionele differentiatie {´n karakterisering
v/d drie maatschappijtypes dmv.
differentiatietypes}?!
Àl wat i/d
moderniteit gebeurt - dus ook ´n religie -
zal zich bìnnen díe nieuwe context moeten
kunnen waarmaken & is er
dus ook doorgetekend....
´t Religieuze veld
neemt i/d moderniteit dan ook een heel andere vorm aan!?
In de jagers-/verzamelaars-culturen was ´t religieuze veld nog
als ´n lappendeken van religies die als ongedifferentieerde expressies van hun culturen
náást èn dóór elkaar opereerden......
In de agrarische civilisaties
kwam er door de groei van bovenlokale contacten & elites ook meer bovenlokale,
in ´t bijzonder imperiale religie. Vooral enkele axiale religies wisten hiervan,
in alliantie met rijkselites, te profiteren om zich - niet anders dan de diverse politieke rijken zelf -
als religieuze koepels boven de lokale en regionale culturen te vestigen en deze,
soms héél diep, te doordringen.
In de moderniteit daarentegen
neemt het religieuze veld de gedaante aan van ´n gereligiseerde
& geglobaliseerde markt met religies die onderling concurreren om de gunst van individuen.
Die transitie drukt zich op het macroniveau van ´t religieuze veld vooral in drie processen uit: religisering, globalisering en pluralisering.
De religisering in ´t spóór
v/d functionele differentiatie leidt tot ´n scherper onderscheid
tussen ´religieuze´ & ´seculiere´ wereld.
Gereligiseerde religies
zijn verplicht nieuwe relevantie te zoeken in en nieuwe banden te smeden
met die ´seculiere´ maarschappij!
De globalisering zet zich door
dankzij de afzwakking v/d ruimte/tijdbeperkingen (vooral door verbetering
van transport, communicatie
& media)?
Oude èn
nieuwe, grote en kleine religies verspreiden
zich wereldwijd nu & de voor-moderne religieuze velden verbinden zich nu
in ´n wereldwijd netwerk.
That´s
the way our cookies crumble:
how we suffer, stumble & mumble? Ieder myDivogeltje
zingt zoals gebekt &
´opgewekt´.
NA DE JAGERS-/VERZAMELAARS-CULTUREN
& DE AGRARISCHE SAMENLEVINGEN DIENT ZICH
MET DE MODERNITEIT VANAF 1750/1800 EEN DERDE,
NIEUWE VORM VAN SAMENLEVING AAN!
In tegenstelling tot
de gesegmenteerde differentiatie van de jagers/-verzamelaars-culturen
& de hiërarchische differentiatie die de agrarische samenlevingen & i/h bijzonder de agrarische civilisaties typeerden, is de moderniteit gekenmerkt door functionele differentiatie {´n karakterisering
v/d drie maatschappijtypes dmv.
differentiatietypes}?!
Àl wat i/d
moderniteit gebeurt - dus ook ´n religie -
zal zich bìnnen díe nieuwe context moeten
kunnen waarmaken & is er
dus ook doorgetekend....
´t Religieuze veld
neemt i/d moderniteit dan ook een heel andere vorm aan!?
In de jagers-/verzamelaars-culturen was ´t religieuze veld nog
als ´n lappendeken van religies die als ongedifferentieerde expressies van hun culturen
náást èn dóór elkaar opereerden......
In de agrarische civilisaties
kwam er door de groei van bovenlokale contacten & elites ook meer bovenlokale,
in ´t bijzonder imperiale religie. Vooral enkele axiale religies wisten hiervan,
in alliantie met rijkselites, te profiteren om zich - niet anders dan de diverse politieke rijken zelf -
als religieuze koepels boven de lokale en regionale culturen te vestigen en deze,
soms héél diep, te doordringen.
In de moderniteit daarentegen
neemt het religieuze veld de gedaante aan van ´n gereligiseerde
& geglobaliseerde markt met religies die onderling concurreren om de gunst van individuen.
Die transitie drukt zich op het macroniveau van ´t religieuze veld vooral in drie processen uit: religisering, globalisering en pluralisering.
De religisering in ´t spóór
v/d functionele differentiatie leidt tot ´n scherper onderscheid
tussen ´religieuze´ & ´seculiere´ wereld.
Gereligiseerde religies
zijn verplicht nieuwe relevantie te zoeken in en nieuwe banden te smeden
met die ´seculiere´ maarschappij!
De globalisering zet zich door
dankzij de afzwakking v/d ruimte/tijdbeperkingen (vooral door verbetering
van transport, communicatie
& media)?
Oude èn
nieuwe, grote en kleine religies verspreiden
zich wereldwijd nu & de voor-moderne religieuze velden verbinden zich nu
in ´n wereldwijd netwerk.
That´s
the way our cookies crumble:
how we suffer, stumble & mumble? Ieder myDivogeltje
zingt zoals gebekt &
´opgewekt´.
03 feb 2022 - bewerkt op 07 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 11 jan 2014 {k}{|}ein kampf sein kampf mein kampf dein kampf?
- O 11 jan 2014 Heen & weer: NeanderSapjens, oorlog & vretentoppop
- O 11 jan 2014 Terug naar wortels, uien, knoflook, fruit & 't DNA
- O 10 jan 2014 myDimodellen van Neanderthalers in moderne outfit?
- O 10 jan 2014 't Mooist aan myDi is dat ieder 'n zegje kan doen!
- O 10 jan 2014 lrscah'53 het ontwikkelen van visies & verliezers
- O 10 jan 2014 ehg'58 ondertussen was men in Athene niet blijven
- O 10 jan 2014 lrscad'52 hitlers aanhangers in Beieren zagen zijn
- O 09 jan 2014 Xerxes, 'n harde, heerszuchtige man, liet zich dìt
- O 09 jan 2014 Júist i/d 20e eeuw gingen bij diverse theologen
- O 09 jan 2014 'ongelijke strijd' ehg'57: óók Miltiades & 't ~~~
- O 09 jan 2014 Zijn we er bijna of is dit 'n gebed zonder einde?!
- O 09 jan 2014 ehg56: de Ionische Steden @ klein-Asia liep hij zó
- O 08 jan 2014 't mooist is natuurlijk dat je bent wat je ervaart
- O 08 jan 2014 Putschisten, rebellen, terroristen, fascisten etc.