41369 134 Wie zich in de macrogeschiedenis waagt,
QQleQ
KÒMT ONVERMIJDELIJK ZULK SOORT PROBLEMEN TEGEN ~
niet enkel bij deze thematiek trouwens! Beslissend zíjn evenwel de inzichten
dat individualisering niet pas rond 1960 om zich heen grijpt en dat zij al evenmin 'n eigenschap is
van 'verlichte', liberaal denkende personen.
De Reformatie in de 16de eeuw gaf,
zoals bekend, al 'n groter plaats aan 't individu dan 't middeleeuwse christendom -
denk aan het 'sola fide, sola GRATIA, sola scriptura' van Luther (alleen door het geloof,
de goddelijke genade & de Schrift' & niet door de kerk en door goede werken
KÀN de persoon gered worden)?
In de opkomst v/h methodisme i/h 18de eeuwse Engeland
drukt zich ook al de individualiserende emancipatie uit van midden- & lagere groepen
úit de òmknèlling vàn zowèl hogere klassen
als de anglicaanse staatskerk!
De islamitische 'jihad'-militanten
die zich in 't terrorisme gooien, blijken eveneens voorbeelden bij uitstek
van geïndividualiseerde individuen!
Ook strenge - traditionalistische, orthodoxe, fundamentalistische
of hoe men ze ook maar wil noemen - opties en stromingen zijn dus i/d moderniteit
getekend door deze individualisering?
Sterker nog:
hèchte orthodoxie - i/d moderniteit zeker geen uitzondering -
is als massabeging ènkel dàn ten vòlle realiseerbaar omdat de religieuze gemeenschap zich
dankzij het medium organisatie sterker KÀN profileren en de achterban beter kan socialiseren, integreren en mobiliseren (zie 't strenge calvinisme na 1500
in de meest geavanceerde gebieden van Europa,
de vorming v/h rigoureuze ultramontaanse
massakatholicisme van 1800 tot 1960 en
de hedendaagse fundamentalistische
bewegingen)!
Aan de andere zijde v/h spectrum
geeft de algemene trend naar individualisering tevens méér ruimte
voor een meer individueel-vrijzinnige omgang met religie, voor syncretistische assemblage
vàn 'n eigen Geloofsgoed, voor een experimenterende 'mouvance'
(zie de liberale katholieken & protestanten i/d 19de eeuw, de meeste
Westerse christenen van vandaag, 'New AGE' &
westers boeddhisme)?!
Individualisering geeft dus ruimte
áán zéér diverse invullingen van religieuze betrokkenheid
ÈN - niet te vergeten - aan de mogelijkheid òm er
helemaal mee te breken.
KÒMT ONVERMIJDELIJK ZULK SOORT PROBLEMEN TEGEN ~
niet enkel bij deze thematiek trouwens! Beslissend zíjn evenwel de inzichten
dat individualisering niet pas rond 1960 om zich heen grijpt en dat zij al evenmin 'n eigenschap is
van 'verlichte', liberaal denkende personen.
De Reformatie in de 16de eeuw gaf,
zoals bekend, al 'n groter plaats aan 't individu dan 't middeleeuwse christendom -
denk aan het 'sola fide, sola GRATIA, sola scriptura' van Luther (alleen door het geloof,
de goddelijke genade & de Schrift' & niet door de kerk en door goede werken
KÀN de persoon gered worden)?
In de opkomst v/h methodisme i/h 18de eeuwse Engeland
drukt zich ook al de individualiserende emancipatie uit van midden- & lagere groepen
úit de òmknèlling vàn zowèl hogere klassen
als de anglicaanse staatskerk!
De islamitische 'jihad'-militanten
die zich in 't terrorisme gooien, blijken eveneens voorbeelden bij uitstek
van geïndividualiseerde individuen!
Ook strenge - traditionalistische, orthodoxe, fundamentalistische
of hoe men ze ook maar wil noemen - opties en stromingen zijn dus i/d moderniteit
getekend door deze individualisering?
Sterker nog:
hèchte orthodoxie - i/d moderniteit zeker geen uitzondering -
is als massabeging ènkel dàn ten vòlle realiseerbaar omdat de religieuze gemeenschap zich
dankzij het medium organisatie sterker KÀN profileren en de achterban beter kan socialiseren, integreren en mobiliseren (zie 't strenge calvinisme na 1500
in de meest geavanceerde gebieden van Europa,
de vorming v/h rigoureuze ultramontaanse
massakatholicisme van 1800 tot 1960 en
de hedendaagse fundamentalistische
bewegingen)!
Aan de andere zijde v/h spectrum
geeft de algemene trend naar individualisering tevens méér ruimte
voor een meer individueel-vrijzinnige omgang met religie, voor syncretistische assemblage
vàn 'n eigen Geloofsgoed, voor een experimenterende 'mouvance'
(zie de liberale katholieken & protestanten i/d 19de eeuw, de meeste
Westerse christenen van vandaag, 'New AGE' &
westers boeddhisme)?!
Individualisering geeft dus ruimte
áán zéér diverse invullingen van religieuze betrokkenheid
ÈN - niet te vergeten - aan de mogelijkheid òm er
helemaal mee te breken.
31 jan 2022 - bewerkt op 04 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 23 mei 2025 48906119 Origenes van zijn kant meent dat de Vader
- O 23 mei 2025 48905118 Dùs is ook myDi ‘n Kwestie van Evolutie?!
- O 23 mei 2025 48904De Patripassianen (“PATER”/‘Vader’ & “Passus”
- O 23 mei 2025 48903117 In feite is Noëtius niet de enige geweest
- O 22 mei 2025 48902116 TRUMP-+POETIN-ismes Netenjahoe-gedoe!!!??
- O 22 mei 2025 48901Dàt Verhaal, ook wel Nativiteit van Maria ge-
- O 22 mei 2025 48900115 CELSUS ~ dáár ìs hij wéér ~ laat trouwens
- O 22 mei 2025 48899114 De Menselijkheid van YESJ kon niet krach-
- O 22 mei 2025 48898113 Pleidooi voor YESJ als mènsch & G D tege-
- O 21 mei 2025 48897112 Deze LEER maakt a/h eind v/d 2de eeuw een
- O 21 mei 2025 48896 JEZUS IN ‘t meervoud; adoptianisme: afwijzen ( 3 )
- O 21 mei 2025 48895111 Zo werd in ‘t eu van PETRA geschreven aan
- O 21 mei 2025 48894 Ondanks de energie die de theologen van het
- O 21 mei 2025 48893 Deze denkstroming moet aan het einde van die
- O 20 mei 2025 48892110 AL deze vragen leken onoplosbare hersen….