41369 134 Wie zich in de macrogeschiedenis waagt,
QQleQ
KÒMT ONVERMIJDELIJK ZULK SOORT PROBLEMEN TEGEN ~
niet enkel bij deze thematiek trouwens! Beslissend zíjn evenwel de inzichten
dat individualisering niet pas rond 1960 om zich heen grijpt en dat zij al evenmin 'n eigenschap is
van 'verlichte', liberaal denkende personen.
De Reformatie in de 16de eeuw gaf,
zoals bekend, al 'n groter plaats aan 't individu dan 't middeleeuwse christendom -
denk aan het 'sola fide, sola GRATIA, sola scriptura' van Luther (alleen door het geloof,
de goddelijke genade & de Schrift' & niet door de kerk en door goede werken
KÀN de persoon gered worden)?
In de opkomst v/h methodisme i/h 18de eeuwse Engeland
drukt zich ook al de individualiserende emancipatie uit van midden- & lagere groepen
úit de òmknèlling vàn zowèl hogere klassen
als de anglicaanse staatskerk!
De islamitische 'jihad'-militanten
die zich in 't terrorisme gooien, blijken eveneens voorbeelden bij uitstek
van geïndividualiseerde individuen!
Ook strenge - traditionalistische, orthodoxe, fundamentalistische
of hoe men ze ook maar wil noemen - opties en stromingen zijn dus i/d moderniteit
getekend door deze individualisering?
Sterker nog:
hèchte orthodoxie - i/d moderniteit zeker geen uitzondering -
is als massabeging ènkel dàn ten vòlle realiseerbaar omdat de religieuze gemeenschap zich
dankzij het medium organisatie sterker KÀN profileren en de achterban beter kan socialiseren, integreren en mobiliseren (zie 't strenge calvinisme na 1500
in de meest geavanceerde gebieden van Europa,
de vorming v/h rigoureuze ultramontaanse
massakatholicisme van 1800 tot 1960 en
de hedendaagse fundamentalistische
bewegingen)!
Aan de andere zijde v/h spectrum
geeft de algemene trend naar individualisering tevens méér ruimte
voor een meer individueel-vrijzinnige omgang met religie, voor syncretistische assemblage
vàn 'n eigen Geloofsgoed, voor een experimenterende 'mouvance'
(zie de liberale katholieken & protestanten i/d 19de eeuw, de meeste
Westerse christenen van vandaag, 'New AGE' &
westers boeddhisme)?!
Individualisering geeft dus ruimte
áán zéér diverse invullingen van religieuze betrokkenheid
ÈN - niet te vergeten - aan de mogelijkheid òm er
helemaal mee te breken.
KÒMT ONVERMIJDELIJK ZULK SOORT PROBLEMEN TEGEN ~
niet enkel bij deze thematiek trouwens! Beslissend zíjn evenwel de inzichten
dat individualisering niet pas rond 1960 om zich heen grijpt en dat zij al evenmin 'n eigenschap is
van 'verlichte', liberaal denkende personen.
De Reformatie in de 16de eeuw gaf,
zoals bekend, al 'n groter plaats aan 't individu dan 't middeleeuwse christendom -
denk aan het 'sola fide, sola GRATIA, sola scriptura' van Luther (alleen door het geloof,
de goddelijke genade & de Schrift' & niet door de kerk en door goede werken
KÀN de persoon gered worden)?
In de opkomst v/h methodisme i/h 18de eeuwse Engeland
drukt zich ook al de individualiserende emancipatie uit van midden- & lagere groepen
úit de òmknèlling vàn zowèl hogere klassen
als de anglicaanse staatskerk!
De islamitische 'jihad'-militanten
die zich in 't terrorisme gooien, blijken eveneens voorbeelden bij uitstek
van geïndividualiseerde individuen!
Ook strenge - traditionalistische, orthodoxe, fundamentalistische
of hoe men ze ook maar wil noemen - opties en stromingen zijn dus i/d moderniteit
getekend door deze individualisering?
Sterker nog:
hèchte orthodoxie - i/d moderniteit zeker geen uitzondering -
is als massabeging ènkel dàn ten vòlle realiseerbaar omdat de religieuze gemeenschap zich
dankzij het medium organisatie sterker KÀN profileren en de achterban beter kan socialiseren, integreren en mobiliseren (zie 't strenge calvinisme na 1500
in de meest geavanceerde gebieden van Europa,
de vorming v/h rigoureuze ultramontaanse
massakatholicisme van 1800 tot 1960 en
de hedendaagse fundamentalistische
bewegingen)!
Aan de andere zijde v/h spectrum
geeft de algemene trend naar individualisering tevens méér ruimte
voor een meer individueel-vrijzinnige omgang met religie, voor syncretistische assemblage
vàn 'n eigen Geloofsgoed, voor een experimenterende 'mouvance'
(zie de liberale katholieken & protestanten i/d 19de eeuw, de meeste
Westerse christenen van vandaag, 'New AGE' &
westers boeddhisme)?!
Individualisering geeft dus ruimte
áán zéér diverse invullingen van religieuze betrokkenheid
ÈN - niet te vergeten - aan de mogelijkheid òm er
helemaal mee te breken.
31 jan 2022 - bewerkt op 04 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
- O 20 jun 2024 47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
- O 20 jun 2024 47691145Het Verhaal van de Tien Woorden is dus met
- O 20 jun 2024 47690 Ook het volk van Mosj raakt in vertwijfeling
- O 19 jun 2024 47689 Het Verhaal dat op de Tien Woorden volgt heb
- O 19 jun 2024 4768144 Want zo schieten ze al namelijk hun doel
- O 19 jun 2024 47687 De Wetten, Regels èn Geboden’ komen direct
- O 19 jun 2024 47686143Wàt ìs zònde? Eigenlijk is ‘t gemakkelijk!
- O 18 jun 2024 47685 142 Veel Verhalen in de Bijbel, en zeker in