41325 KB93 1960´s: Out on the road again
QQLEQ{HEARTOPGOLD}
YESJ
sluit zich niet aan bij deze laatste richtlijn,
maar kiest de eerste! Daar geldt in àlle conflictsituaties
dat personen belangrijker zijn dan dingen? Dus: Israël {het volk} is er níet voor ¨De Tempel¨,
maar de tempel voor Israël, òf: de mens is er niet voor de wèt, maar de wet voor de mènsch!
Yesjoe blíjft bìnnen déze betoogtrant... Dáárméé schaft hij de wet niet af, verheft zich niet bóven Mosjeh, maar noemt voor de conflictsituatie ´n zeer gebruikelijk criterium!
Yesjoea oordeelt ook in andere gevallen op gelijksoortige wijze,
als hij vuistregels noemt en bijvoorbeeld aangeeft dat de sjabbat er is om góed te doen,
maar niet om kwaad te doen. Zowel in ´t ene als ´t andere geval gaat het
om uitspraken over de verhouding tussen ´n ritueel gebod
en ethisch-morele plichten...
Wanneer Yehosjoea als commentaar geeft:
¨ALZO IS DE ZOON DES MENSEN HEER [...] OVER DE SJABBAT¨,
dan bedoelt hij geen heerschappij in de zin van ´n moorddadig regime uit onze dagen,
maar in de betekenis van een rechtvaardig bestuur en beheer. Op de sjabbat {iedere zevende dag}
blijkt zijn volmacht zinvol te zijn, helemaal in de lijn van ´weldoeners´ uit die dagen!
Terwijl men op grond van de synoptische euangelies heel best kan twisten
òf de genezing die Yesj tot stand brengt op de sjabbat, arbeid is te noemen,
is de oproep van Yesjoe volgens Yoch 5:8 {´[...], neem je slaapzak op & wandel´}
direct in tegenspraak is met Yirmeyahoe 17:21 {´Hoedt je ervoor,
omwille van jouw léven, dát je op de sjabbat geen last draagt
& door de poorten van Yeroesjalayiem binnenbrengt.´}
Maar óók déze bewùste overtreding heeft geen
doel in zichzelf?! Want Yesjoea heeft
zijn handelen op de sjabbat
afgekeken van
¨G ds Éigen
Dóen èn
Láten¨?
sluit zich niet aan bij deze laatste richtlijn,
maar kiest de eerste! Daar geldt in àlle conflictsituaties
dat personen belangrijker zijn dan dingen? Dus: Israël {het volk} is er níet voor ¨De Tempel¨,
maar de tempel voor Israël, òf: de mens is er niet voor de wèt, maar de wet voor de mènsch!
Yesjoe blíjft bìnnen déze betoogtrant... Dáárméé schaft hij de wet niet af, verheft zich niet bóven Mosjeh, maar noemt voor de conflictsituatie ´n zeer gebruikelijk criterium!
Yesjoea oordeelt ook in andere gevallen op gelijksoortige wijze,
als hij vuistregels noemt en bijvoorbeeld aangeeft dat de sjabbat er is om góed te doen,
maar niet om kwaad te doen. Zowel in ´t ene als ´t andere geval gaat het
om uitspraken over de verhouding tussen ´n ritueel gebod
en ethisch-morele plichten...
Wanneer Yehosjoea als commentaar geeft:
¨ALZO IS DE ZOON DES MENSEN HEER [...] OVER DE SJABBAT¨,
dan bedoelt hij geen heerschappij in de zin van ´n moorddadig regime uit onze dagen,
maar in de betekenis van een rechtvaardig bestuur en beheer. Op de sjabbat {iedere zevende dag}
blijkt zijn volmacht zinvol te zijn, helemaal in de lijn van ´weldoeners´ uit die dagen!
Terwijl men op grond van de synoptische euangelies heel best kan twisten
òf de genezing die Yesj tot stand brengt op de sjabbat, arbeid is te noemen,
is de oproep van Yesjoe volgens Yoch 5:8 {´[...], neem je slaapzak op & wandel´}
direct in tegenspraak is met Yirmeyahoe 17:21 {´Hoedt je ervoor,
omwille van jouw léven, dát je op de sjabbat geen last draagt
& door de poorten van Yeroesjalayiem binnenbrengt.´}
Maar óók déze bewùste overtreding heeft geen
doel in zichzelf?! Want Yesjoea heeft
zijn handelen op de sjabbat
afgekeken van
¨G ds Éigen
Dóen èn
Láten¨?
19 jan 2022 - bewerkt op 24 jan 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig