41287SH116Zèlfs waar de hegemoniale positie van ´n
QQleQ
RELIGIE
EEUWENLANG AL NIET MEER IN VRAAG GESTELD WÀS,
ZOALS BIJ HET CHRISTENDOM IN HET WESTEN EN DE ISLAM IN HET MIDDEN-OOSTEN,
BLEEF MEN BEDÀCHT ÒP DE OPKOMST VAN CONCURRENTIE:
HÍER IN DE VORM VAN RELIGIEUZE EN POLITIEKE DISSIDENTIE, ´T SPIEGELBEELD VAN DE SAMENWERKING TUSSEN HEGEMONIALE RELIGIE
EN POLITIEK?
Maar de {quasi-}eliminatie
van niet-hegemoniale religies & religievariante
was ´n moeilijke èn vééleisende záák. De rijkselites moesten voldoende greep hebben op hun samenleving òm één religie te doen zegevieren! DÀT was vóór onze jaartelling
nog nergens ´t gevàl?
Bovendien riep
zulke geforceerde religiepolitiek
dermate veel geweld veel gewèld òp dat de politieke machtbebbers al vaak terugschrokken voor ´n dergelijke risicovolle onderneming! Want ´t kon ook hun eigen vàl tegelijker tijd gaan meebrengen?
Zó kwam ´t in verschillende civilisaties tot ´n ongemàkkelijke hiërarchie
van heel wat ´meerdere religies´, afgewisseld met periodes
van religieus geweld!
De andere
religies konden dan
als ´niet-begunstigde´ religies ´n eigen plaatsje gaan blijven zoeken?
ÈN, bij ´n eventuele wijziging van koning, keizer of dynastie weer ´n (nieuwe)
gooi doen naar de hegemonie!
Dàt patroon
zien we in ´t Perzisch Sassaniedenrijk
& in India en China. OMDAT religieuze concurrentie gemakkelijk gewèld kon genereren,
werden religies soms ~ indien dàt nódig werd geàcht ~ hàrd áángepakt! Maar waar mogelijk werden religies op ´n zàchter wijze
ònschadelijk gemaakt?
Dàt kon op
verschillende manieren.
Men probeerde religies te harmoniseren {zoals in China met confucianisme, taoïsme & boeddhisme & in India olv. brahmanen met de vele lokale,
regionale religies!
Religies konden zich,
al dan niet noodgedwongen, terugplooien o/d vàste bìnding aan ´het volk´ (bv. ´t jodendom).
Ze konden over regio´s/lokaliteiten ook al tamelijk verspreid liggen [i/d Balkan kreeg men zó orthodoxe, katholieke & islamitische dorpen kriskras door elkaar]! Ze konden ´n klassenspecifiek
karakter aannemen (bv. confucianisme & de ´ju´-klasse in CHINA, jaïnisme
en de koopmansklasse in India.
In de agrarische civilisaties was er dus veel pluralisme, maar ´t was vooral ´n gesegmenteerd pluralisme.
Met de opkomst van axiale religies
nam i/d grote politieke rijken & civiisaties de religieuze concurrentie toe.
Maar omdat dit bij naar hegemonie strevende religies dreigde te escaleren, werd dit beginnende competitieve pluralisme via segmentering, via harmonisering en hegemonialisering èn, indien noodakelijk geacht, via uitsluiting & geweld danig ingesnoerd
of zelfs ongedaan gemaakt?!
Ik moet toegeven dat mijn ´levensweg´
danig beïnvloed werd tussen WO II & de huidige mondiale milieucrises.
De aanvangsdecennia v/d vorige eeuw. Kamp Erika bij OMMEN, het onderduiken, hard werken om te kunnen overleven, liefde, geduld, begrip, kamp Vledder, ´t heen & weer blijven liften naar de andere kant v/d oorlog via probleemgebieden, de onverwachte hartelijke bejegening in alle landen o/d meest onverwachte tijdstippen, burgeroorlogen, uniformen, religie, politiek, behuizing & voedsel, dorpen, steden, culturen, talen, herinneringen, extreme gebeurtenissen,
bewegingen & sekten....
´n Wonderbaarlijke mix van burgerlijkheid,
luxe, armoe, rijkdom, verschillen & overeenkomsten meer dan 75 jaar lang?!
Dus wat kunnen we er anders mee doen dan proberen te blijven uitpluizen, vergelijken en
waarderen, onderscheid trachten te ontwaren tussen al die mensen, dieren, planten, ¨steenfabrieken¨
& de huizen die ontstonden vòl met wat min of meer menselijk, afschuwelijk,
bewonderenswaardig & lief is......
PIJNLIJK ÈN PLEZANT,
schoon en lelijk, hard en zacht, teder en ruw!?
NU nog ´eventjes´ wat evenwicht en rechtvaardigheid, openheid, eerlijkheid & al wat verder menselijk èn ´aan het worden is´. Mor is ´oud´ & jong tegelijk: ik verbaas me elke dag méér!
´t Ìs me wat: àl ´samen op pad´?
Ogen,
oren, lippen,
huid, hersens,
haar, spieren, botten
& gewrichten
...
EEUWENLANG AL NIET MEER IN VRAAG GESTELD WÀS,
ZOALS BIJ HET CHRISTENDOM IN HET WESTEN EN DE ISLAM IN HET MIDDEN-OOSTEN,
BLEEF MEN BEDÀCHT ÒP DE OPKOMST VAN CONCURRENTIE:
HÍER IN DE VORM VAN RELIGIEUZE EN POLITIEKE DISSIDENTIE, ´T SPIEGELBEELD VAN DE SAMENWERKING TUSSEN HEGEMONIALE RELIGIE
EN POLITIEK?
Maar de {quasi-}eliminatie
van niet-hegemoniale religies & religievariante
was ´n moeilijke èn vééleisende záák. De rijkselites moesten voldoende greep hebben op hun samenleving òm één religie te doen zegevieren! DÀT was vóór onze jaartelling
nog nergens ´t gevàl?
Bovendien riep
zulke geforceerde religiepolitiek
dermate veel geweld veel gewèld òp dat de politieke machtbebbers al vaak terugschrokken voor ´n dergelijke risicovolle onderneming! Want ´t kon ook hun eigen vàl tegelijker tijd gaan meebrengen?
Zó kwam ´t in verschillende civilisaties tot ´n ongemàkkelijke hiërarchie
van heel wat ´meerdere religies´, afgewisseld met periodes
van religieus geweld!
De andere
religies konden dan
als ´niet-begunstigde´ religies ´n eigen plaatsje gaan blijven zoeken?
ÈN, bij ´n eventuele wijziging van koning, keizer of dynastie weer ´n (nieuwe)
gooi doen naar de hegemonie!
Dàt patroon
zien we in ´t Perzisch Sassaniedenrijk
& in India en China. OMDAT religieuze concurrentie gemakkelijk gewèld kon genereren,
werden religies soms ~ indien dàt nódig werd geàcht ~ hàrd áángepakt! Maar waar mogelijk werden religies op ´n zàchter wijze
ònschadelijk gemaakt?
Dàt kon op
verschillende manieren.
Men probeerde religies te harmoniseren {zoals in China met confucianisme, taoïsme & boeddhisme & in India olv. brahmanen met de vele lokale,
regionale religies!
Religies konden zich,
al dan niet noodgedwongen, terugplooien o/d vàste bìnding aan ´het volk´ (bv. ´t jodendom).
Ze konden over regio´s/lokaliteiten ook al tamelijk verspreid liggen [i/d Balkan kreeg men zó orthodoxe, katholieke & islamitische dorpen kriskras door elkaar]! Ze konden ´n klassenspecifiek
karakter aannemen (bv. confucianisme & de ´ju´-klasse in CHINA, jaïnisme
en de koopmansklasse in India.
In de agrarische civilisaties was er dus veel pluralisme, maar ´t was vooral ´n gesegmenteerd pluralisme.
Met de opkomst van axiale religies
nam i/d grote politieke rijken & civiisaties de religieuze concurrentie toe.
Maar omdat dit bij naar hegemonie strevende religies dreigde te escaleren, werd dit beginnende competitieve pluralisme via segmentering, via harmonisering en hegemonialisering èn, indien noodakelijk geacht, via uitsluiting & geweld danig ingesnoerd
of zelfs ongedaan gemaakt?!
Ik moet toegeven dat mijn ´levensweg´
danig beïnvloed werd tussen WO II & de huidige mondiale milieucrises.
De aanvangsdecennia v/d vorige eeuw. Kamp Erika bij OMMEN, het onderduiken, hard werken om te kunnen overleven, liefde, geduld, begrip, kamp Vledder, ´t heen & weer blijven liften naar de andere kant v/d oorlog via probleemgebieden, de onverwachte hartelijke bejegening in alle landen o/d meest onverwachte tijdstippen, burgeroorlogen, uniformen, religie, politiek, behuizing & voedsel, dorpen, steden, culturen, talen, herinneringen, extreme gebeurtenissen,
bewegingen & sekten....
´n Wonderbaarlijke mix van burgerlijkheid,
luxe, armoe, rijkdom, verschillen & overeenkomsten meer dan 75 jaar lang?!
Dus wat kunnen we er anders mee doen dan proberen te blijven uitpluizen, vergelijken en
waarderen, onderscheid trachten te ontwaren tussen al die mensen, dieren, planten, ¨steenfabrieken¨
& de huizen die ontstonden vòl met wat min of meer menselijk, afschuwelijk,
bewonderenswaardig & lief is......
PIJNLIJK ÈN PLEZANT,
schoon en lelijk, hard en zacht, teder en ruw!?
NU nog ´eventjes´ wat evenwicht en rechtvaardigheid, openheid, eerlijkheid & al wat verder menselijk èn ´aan het worden is´. Mor is ´oud´ & jong tegelijk: ik verbaas me elke dag méér!
´t Ìs me wat: àl ´samen op pad´?
Ogen,
oren, lippen,
huid, hersens,
haar, spieren, botten
& gewrichten
...
09 jan 2022 - bewerkt op 17 jan 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2019 34921Y189 The Fayum engineering project gave the
- O 22 jun 2019 34918Y188 When you arrive, the receptionist hands
- O 22 jun 2019 34917Y187Prior to the invention of writing, 'myDi'
- O 22 jun 2019 34916Y186 myDiStorytellers are There: Then And Now
- O 21 jun 2019 34915Y185 The AeGYPTians Considered Pharaoh To Be
- O 20 jun 2019 34906Y184Augustus1937tussenSonneheerdt/Groevenbeek
- O 19 jun 2019 34897Y183 Today, corporations are fictional legal
- O 19 jun 2019 34894Y182 It all began about 70,000 years ago, ...
- O 19 jun 2019 34892Y181 Homo Sapiens Gives MeaningToTheWorld...
- O 19 jun 2019 34891Y177 North- & Southkorea are so different ...
- O 18 jun 2019 34889Y176 Will the chimpanzees, the elephants, ...
- O 18 jun 2019 34888Y175b That's How HistoryUnfolds: People Weave
- O 18 jun 2019 34883Y175 In contrast, if an English youth decided
- O 18 jun 2019 34882Y174 As The Historian Watches, The Web Of MEA
- O 18 jun 2019 34881Y173 As He Left The Castle, Villagers Came...