41258KB60 In de Gemeenschapsregel ging ´t nog niet
QQleQ
OM DÉ IETWAT LATERE
¨DÓPE¨, MAAR AL WEL OM BEELDEN VOOR HET ´HANDELEN G DS´
WAARIN WATER EN REINHEID
BELANGRIJK ZIJN!
Déze beelden
waren in kringen van priesters vooral geliefd,
want priesterlijke reinheid is dé vóórwaarde voor àlle ceremonies i/d Tempel!
Zowel deze profeet Yechezkel als Yochanan de Doper kómen vlg. de bijbel uit zo´n priester-geslacht,
en je kunt zeggen dat juist in ´t tijdperk v/h ontstaan v/d farizeïsche beweging idealen van die priesters ook vaker òp het ´gewone volk´
overgedragen werden?
De Dopende Yochanan zèt nu - zoals er ook later bij de christelijke sacramenten gebeuren zou -
die tálige beelden òm ìn concrete liturgische symbolische handelingen! Zó wordt nu dé aangekondigde Réiniging daadwèrkelijk
met water voltrokken.
Daarbij
is dé Ònderdompeling waarschijnlijk dé Àfsluiting & dé officiële Bezégeling v/d Bekéring
tot G d...~
Maar er is
ook nog ´n andere Dópe:
die door Vúúr èn Géést bij de Kòmst
v/d Rèchter?
Yochanan heeft ´t hier
over de reinigende kracht van ´t Vúúr, dàt àlles wat minderwaardig is,
wègbràndt, en ook de geest, waar hij over spreekt, heeft àls de Stòrmwind die àlles wègbláást
àl wat niet spijkervast zit,
´n reinigende taak!
De euangelist Lucky Luke
zal later het Pinkstergebeuren als dé Vervùlling van deze profetie
willen blijven beschouwen: dé Géést dáált ìn ´tòngen van vúúr´
òp de discipelen & Miryam néér?
Maar het
blijft de vraag
op de Dóper Yochanan speciaal daaraan al gedacht heeft?
Voor hèm is nog alleen maar zeker dat óók ´t Toekomstig Hàndelen van G d zich zàl blijven voltrekken àls een Dópe! Híj bedoelt: wie deze dope met wáter dóórstáát (èn vrùchten dienovereenkomstig voortbrengt), hèm (haar) zàl óók de dope met het vúúr
niet meer kunnen deren!
Die christenen
v/h eerste úúr der ´geméénten´
zùllen dàn dopen ´in de naam van Yehosjoea´ {´G d Rèdt´}, of,
zoals bij Mathai staat, ´in de naam des Vaders en des Zoons
& des Heiligen Geestes´?! Ook Yesj heeft dus
waarschijnlijk al eerst nèt zó gedoopt
zoals Yochanan de Doper
in Yochanan 3:22; 4:1
...
OM DÉ IETWAT LATERE
¨DÓPE¨, MAAR AL WEL OM BEELDEN VOOR HET ´HANDELEN G DS´
WAARIN WATER EN REINHEID
BELANGRIJK ZIJN!
Déze beelden
waren in kringen van priesters vooral geliefd,
want priesterlijke reinheid is dé vóórwaarde voor àlle ceremonies i/d Tempel!
Zowel deze profeet Yechezkel als Yochanan de Doper kómen vlg. de bijbel uit zo´n priester-geslacht,
en je kunt zeggen dat juist in ´t tijdperk v/h ontstaan v/d farizeïsche beweging idealen van die priesters ook vaker òp het ´gewone volk´
overgedragen werden?
De Dopende Yochanan zèt nu - zoals er ook later bij de christelijke sacramenten gebeuren zou -
die tálige beelden òm ìn concrete liturgische symbolische handelingen! Zó wordt nu dé aangekondigde Réiniging daadwèrkelijk
met water voltrokken.
Daarbij
is dé Ònderdompeling waarschijnlijk dé Àfsluiting & dé officiële Bezégeling v/d Bekéring
tot G d...~
Maar er is
ook nog ´n andere Dópe:
die door Vúúr èn Géést bij de Kòmst
v/d Rèchter?
Yochanan heeft ´t hier
over de reinigende kracht van ´t Vúúr, dàt àlles wat minderwaardig is,
wègbràndt, en ook de geest, waar hij over spreekt, heeft àls de Stòrmwind die àlles wègbláást
àl wat niet spijkervast zit,
´n reinigende taak!
De euangelist Lucky Luke
zal later het Pinkstergebeuren als dé Vervùlling van deze profetie
willen blijven beschouwen: dé Géést dáált ìn ´tòngen van vúúr´
òp de discipelen & Miryam néér?
Maar het
blijft de vraag
op de Dóper Yochanan speciaal daaraan al gedacht heeft?
Voor hèm is nog alleen maar zeker dat óók ´t Toekomstig Hàndelen van G d zich zàl blijven voltrekken àls een Dópe! Híj bedoelt: wie deze dope met wáter dóórstáát (èn vrùchten dienovereenkomstig voortbrengt), hèm (haar) zàl óók de dope met het vúúr
niet meer kunnen deren!
Die christenen
v/h eerste úúr der ´geméénten´
zùllen dàn dopen ´in de naam van Yehosjoea´ {´G d Rèdt´}, of,
zoals bij Mathai staat, ´in de naam des Vaders en des Zoons
& des Heiligen Geestes´?! Ook Yesj heeft dus
waarschijnlijk al eerst nèt zó gedoopt
zoals Yochanan de Doper
in Yochanan 3:22; 4:1
...
03 jan 2022 - bewerkt op 09 jan 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname