41217kb32 Over Yochanan de Doper werd in ´t EU
QQleQ
VAN LUCKY LUKE [1:15]
VERTELD: ¨[...]
WIJN EN STERKE DRANK ZAL HIJ NIET DRINKEN
en met de heilige Geest zal hij vervuld worden, reeds van de schoot van z´n moeder af aan [...]¨!
Over Sjimsjon werd ook al in bijna identieke bewoordingen i/h OT gesproken, als de engel vóór de ontvangenis tegen zijn moeder zegt: ¨DUS NEEM JE IN ACHT EN DRINK GEEN WIJN OF BEDWELMENDE DRANK [...], WANT VAN DE MOEDERSCHOOT AF ZAL DE JONGEN ´N
Nazireeër G ds zijn [...]¨ {Richteren 13:4-5}.
LL spreekt niet over de nazireeër of de heilige G ds (zoals de Griekse bijbel hier),
maar over de heilige Geest, die Yochanan de Doper ´heilig´ maakt?
Ook bij Yesjoea zelf zal ´t dan eveneens de heilige Geest zijn, die hèm v/d moederschoot af bestemt, maar nog véél intensiever dan Yoh de Do!
Bij Yesj bewerkt de heilige Geest zèlfs zijn hele ontstaan èn ´vergaan´!
Ook bij andere personen in deze contreien, zoals bij de hier al eerder en vaker genoemde Yirmeyahoe/Jeremia en bij de Nazireeërs vlg. de opvatting v/d Oude Kerk,
heeft de ´heiligheid v/d moederschoot àf´ betrekking op hùn leven in onthouding,
steeds in overeenstemming met nazireïsche idealen?!
Als je op de door G ds Geest bewerkte heiligheid van Yoh de Dop kan wijzen,
lukt ´t om ´t ontstaan van YESJ dóór de heilige Geest opnieuw te begrijpen.
YESJ óvertrèft YohdeDo in heiligheid, doordat hij v/d moederschoot af
zelfs dóór de heilige Geest ONTSTAAT!?
Ook de broer van Yesj, Ya´akov/Jacobus, wordt in betrouwbare bronnen
als ´n levenslange nazireeër beschreven?!!
Zijn relatie tot dé Tempel isin dit verband interessant en erg belangrijk:
¨AL VAN DE MOEDERSCHOOT AF WAS HIJ HEILIG. WIJN EN STERKE DRANK NAM HIJ NIET TOT ZICH, ÓÓK AT HIJ GEEN VLEES. ´N SCHAAR RAAKTE NOOIT ZIJN HOOFD, NOCH ZALFDE HIJ ZICH MET OLIE... HIJ WAS GEWOON ALLEEN NAAR DE TEMPEL TE GAAN, EN MEN TROF HEM DAAR AAN, TERWIJL HIJ OP ZIJN KNIEËN LAG ÈN VOOR HET VÒLK OM VERGIFFENIS SMEEKTE...!¨
Over de vroegchristelijke gemeente wordt tenslotte i/d Handelingen/Acts der Apostelen verteld, dàt er híer Nazireeërs waren geweest, voor wie SP uiteindelijk zíjn òffer gebruikte!
(HND 21:26).
Wanneer je YESJ als nazireeër kunt beschouwen, wordt met ´t oog op Ya´akov,
de ´broer des Heren´, de bijzondere ròl v/h Gebèd voor YESJ begrijpelijker,
die ook voor YohdeDop geldt.
Maar vooral de titel ¨heilige G ds¨
wordt nu duidelijk, die Yesj meekrijgt
in Marc 1:24 & Yoh 6:69...
Zó zíe je maar
wéér...?
VAN LUCKY LUKE [1:15]
VERTELD: ¨[...]
WIJN EN STERKE DRANK ZAL HIJ NIET DRINKEN
en met de heilige Geest zal hij vervuld worden, reeds van de schoot van z´n moeder af aan [...]¨!
Over Sjimsjon werd ook al in bijna identieke bewoordingen i/h OT gesproken, als de engel vóór de ontvangenis tegen zijn moeder zegt: ¨DUS NEEM JE IN ACHT EN DRINK GEEN WIJN OF BEDWELMENDE DRANK [...], WANT VAN DE MOEDERSCHOOT AF ZAL DE JONGEN ´N
Nazireeër G ds zijn [...]¨ {Richteren 13:4-5}.
LL spreekt niet over de nazireeër of de heilige G ds (zoals de Griekse bijbel hier),
maar over de heilige Geest, die Yochanan de Doper ´heilig´ maakt?
Ook bij Yesjoea zelf zal ´t dan eveneens de heilige Geest zijn, die hèm v/d moederschoot af bestemt, maar nog véél intensiever dan Yoh de Do!
Bij Yesj bewerkt de heilige Geest zèlfs zijn hele ontstaan èn ´vergaan´!
Ook bij andere personen in deze contreien, zoals bij de hier al eerder en vaker genoemde Yirmeyahoe/Jeremia en bij de Nazireeërs vlg. de opvatting v/d Oude Kerk,
heeft de ´heiligheid v/d moederschoot àf´ betrekking op hùn leven in onthouding,
steeds in overeenstemming met nazireïsche idealen?!
Als je op de door G ds Geest bewerkte heiligheid van Yoh de Dop kan wijzen,
lukt ´t om ´t ontstaan van YESJ dóór de heilige Geest opnieuw te begrijpen.
YESJ óvertrèft YohdeDo in heiligheid, doordat hij v/d moederschoot af
zelfs dóór de heilige Geest ONTSTAAT!?
Ook de broer van Yesj, Ya´akov/Jacobus, wordt in betrouwbare bronnen
als ´n levenslange nazireeër beschreven?!!
Zijn relatie tot dé Tempel isin dit verband interessant en erg belangrijk:
¨AL VAN DE MOEDERSCHOOT AF WAS HIJ HEILIG. WIJN EN STERKE DRANK NAM HIJ NIET TOT ZICH, ÓÓK AT HIJ GEEN VLEES. ´N SCHAAR RAAKTE NOOIT ZIJN HOOFD, NOCH ZALFDE HIJ ZICH MET OLIE... HIJ WAS GEWOON ALLEEN NAAR DE TEMPEL TE GAAN, EN MEN TROF HEM DAAR AAN, TERWIJL HIJ OP ZIJN KNIEËN LAG ÈN VOOR HET VÒLK OM VERGIFFENIS SMEEKTE...!¨
Over de vroegchristelijke gemeente wordt tenslotte i/d Handelingen/Acts der Apostelen verteld, dàt er híer Nazireeërs waren geweest, voor wie SP uiteindelijk zíjn òffer gebruikte!
(HND 21:26).
Wanneer je YESJ als nazireeër kunt beschouwen, wordt met ´t oog op Ya´akov,
de ´broer des Heren´, de bijzondere ròl v/h Gebèd voor YESJ begrijpelijker,
die ook voor YohdeDop geldt.
Maar vooral de titel ¨heilige G ds¨
wordt nu duidelijk, die Yesj meekrijgt
in Marc 1:24 & Yoh 6:69...
Zó zíe je maar
wéér...?
24 dec 2021 - bewerkt op 01 jan 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het