41215KB30 Aanvang Begin Chrestus Deportatie Ermelo
QQleQ
Resultaat?
VOORAL VLG. ´T EUANGELIE VAN MARC 2:19-20
IS ´T PURE SYMBOLIEK
t.a.v. zingeving!
IN 2:20
wordt gesproken over ´t wegnemen
van ´de bruidegom´.
Ongeveer net zo ook
i/d Openbaring van Yochanan: vlg. 12:5 wordt Yeshosjoea wèggevoerd, vlg. hoofdstuk 21
komt hij ´terug voor die bruiloft mèt de bruid´:
het ´hemels Yeroesjalayiem´?
In beide geschriften
vinden we de bruidegom èn het ´wegnemen
(als interpretatie v/d ´dood
van Yesjoea´
!
Er is dus geen aanleiding
om aan de ongehuwde staat van Yesjoea te twijfelen. Je kunt zelfs ´n poging doen,
verscheidene motiveringen op te sporen en zich aan de hand van deze concrete manier
van leven de weg van Yesjoe voorstellen.
Die ongehuwde staat
is bij Yesjoea nòch gebaseerd op frustraties, nòch op dwang en al helemaal niet
op ´n ¨afwijzing v/d vrouw¨!
Het zijn veeleer oude taboevoorstellingen
die te maken hebben met ´n zekere concurrentie
tussen eredienst & seksualiteit?
Deze voorstellingen moeten nu
niet meteen als onzinnig worden afgewezen,
omdat ´t om taboes gaat!
Ze hangen veel meer
zeer nauw samen met ´t ´godsbeeld´
van Israël!
De ¨G D¨ van Israël
is in tegenstelling tot de goden i/d hele omgeving van Israël
níet ´getrouwd´!
Daarin lijkt ´hij/zij/het´
dus in ´t geheel níet op
´de mensen´.
Want ¨Hij¨ ìs
de éne & énige ¨G D¨, hèt èchte gehéim
vàn ´de wéreld´!
Dùs is hij ´hóger´ èn ´díeper´
dàn àlle seksualiteit ìn te schatten, net zoals ieder mens ´n persoonlijke kern heeft,
die dieper gaat dan een ´seksualiteit´, ook al zijn wíj
daar wèl van afhànkelijk!
Dé betekenis van deze
òn-gehuwde staat: er ìs méér dan
seksualiteit en relaties?!!
Dàt íedere mens afzònderlijk
´n absolute wáárde vormt: aan déze wáárheid herinneren mensen
die omwille v/h Koninkrijk G ds der Hemelen
wel degelijk ongetrouwd blijven!?
Yesj dus als nazoreeër/nazireeër.
Raadselachtig &
tot nu toe niet te verklaren is die titel van Yesj ´de nazoreeër´,
die ook door christenen gedragen wordt.
Zie ook Matai 2:23; 26:71; Luke 18:37; Yoch 18:5,7; 19:19; Acts 2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 22:8; 24:5; 26:9.
I/h EU van Marc
komt deze term niet voor, Yesj heet daar ´Nazarener´, ´n woord dat ongeveer
nèt zó klìnkt & betrekking heeft op Yesjoea´s komst
in of uit Natseret?
Misschien is deze term ´n herinterpretatie
v/h oudere woord nazireeër. dat men o.a. niet meer begreep èn ´omvormde´ i/d betekenis
v/d ´herkomst van Yesjoe
uit Natseret!?
Men heeft nu ten aanzien v/h
raadselachtige woord nazoreeër, voorgesteld om ´t van nazar, ´t Hebreeuwse voor voor wortel,
af te leiden & gemeend dat Yesj daarmee als de ´wortel Jesse´ uit Yesjayahoe/Jesaja 11:1
werd aan-geduid?
Maar deze
passage wordt níet geciteerd i/h NT,
& wortel is - op zich beschouwd - nooit de naam v/d
Messias/Masjiach geworden.
´t Blijft dus al met al
allemaal altijd & overal ´n ´woordenspel´ via je eigen symbolische vertellingen,
creatieve lokale associaties, tijdelijke modes & helderder uitleggingen
in al onze pogingen daartoe!
Minstens vijf {of tien} millennia
via Afrika, Arabia, Assyria, Babel, Creta, Asia & Europa:
honderden pogingen tot interesse, creativiteit, begrip, zinvolle verduidelijking &
verbetering van ´to make
sense´...
VOORAL VLG. ´T EUANGELIE VAN MARC 2:19-20
IS ´T PURE SYMBOLIEK
t.a.v. zingeving!
IN 2:20
wordt gesproken over ´t wegnemen
van ´de bruidegom´.
Ongeveer net zo ook
i/d Openbaring van Yochanan: vlg. 12:5 wordt Yeshosjoea wèggevoerd, vlg. hoofdstuk 21
komt hij ´terug voor die bruiloft mèt de bruid´:
het ´hemels Yeroesjalayiem´?
In beide geschriften
vinden we de bruidegom èn het ´wegnemen
(als interpretatie v/d ´dood
van Yesjoea´
! Er is dus geen aanleiding
om aan de ongehuwde staat van Yesjoea te twijfelen. Je kunt zelfs ´n poging doen,
verscheidene motiveringen op te sporen en zich aan de hand van deze concrete manier
van leven de weg van Yesjoe voorstellen.
Die ongehuwde staat
is bij Yesjoea nòch gebaseerd op frustraties, nòch op dwang en al helemaal niet
op ´n ¨afwijzing v/d vrouw¨!
Het zijn veeleer oude taboevoorstellingen
die te maken hebben met ´n zekere concurrentie
tussen eredienst & seksualiteit?
Deze voorstellingen moeten nu
niet meteen als onzinnig worden afgewezen,
omdat ´t om taboes gaat!
Ze hangen veel meer
zeer nauw samen met ´t ´godsbeeld´
van Israël!
De ¨G D¨ van Israël
is in tegenstelling tot de goden i/d hele omgeving van Israël
níet ´getrouwd´!
Daarin lijkt ´hij/zij/het´
dus in ´t geheel níet op
´de mensen´.
Want ¨Hij¨ ìs
de éne & énige ¨G D¨, hèt èchte gehéim
vàn ´de wéreld´!
Dùs is hij ´hóger´ èn ´díeper´
dàn àlle seksualiteit ìn te schatten, net zoals ieder mens ´n persoonlijke kern heeft,
die dieper gaat dan een ´seksualiteit´, ook al zijn wíj
daar wèl van afhànkelijk!
Dé betekenis van deze
òn-gehuwde staat: er ìs méér dan
seksualiteit en relaties?!!
Dàt íedere mens afzònderlijk
´n absolute wáárde vormt: aan déze wáárheid herinneren mensen
die omwille v/h Koninkrijk G ds der Hemelen
wel degelijk ongetrouwd blijven!?
Yesj dus als nazoreeër/nazireeër.
Raadselachtig &
tot nu toe niet te verklaren is die titel van Yesj ´de nazoreeër´,
die ook door christenen gedragen wordt.
Zie ook Matai 2:23; 26:71; Luke 18:37; Yoch 18:5,7; 19:19; Acts 2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 22:8; 24:5; 26:9.
I/h EU van Marc
komt deze term niet voor, Yesj heet daar ´Nazarener´, ´n woord dat ongeveer
nèt zó klìnkt & betrekking heeft op Yesjoea´s komst
in of uit Natseret?
Misschien is deze term ´n herinterpretatie
v/h oudere woord nazireeër. dat men o.a. niet meer begreep èn ´omvormde´ i/d betekenis
v/d ´herkomst van Yesjoe
uit Natseret!?
Men heeft nu ten aanzien v/h
raadselachtige woord nazoreeër, voorgesteld om ´t van nazar, ´t Hebreeuwse voor voor wortel,
af te leiden & gemeend dat Yesj daarmee als de ´wortel Jesse´ uit Yesjayahoe/Jesaja 11:1
werd aan-geduid?
Maar deze
passage wordt níet geciteerd i/h NT,
& wortel is - op zich beschouwd - nooit de naam v/d
Messias/Masjiach geworden.
´t Blijft dus al met al
allemaal altijd & overal ´n ´woordenspel´ via je eigen symbolische vertellingen,
creatieve lokale associaties, tijdelijke modes & helderder uitleggingen
in al onze pogingen daartoe!
Minstens vijf {of tien} millennia
via Afrika, Arabia, Assyria, Babel, Creta, Asia & Europa:
honderden pogingen tot interesse, creativiteit, begrip, zinvolle verduidelijking &
verbetering van ´to make
sense´...
24 dec 2021 - bewerkt op 31 dec 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
- O 20 jun 2024 47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
- O 20 jun 2024 47691145Het Verhaal van de Tien Woorden is dus met
- O 20 jun 2024 47690 Ook het volk van Mosj raakt in vertwijfeling
- O 19 jun 2024 47689 Het Verhaal dat op de Tien Woorden volgt heb
- O 19 jun 2024 4768144 Want zo schieten ze al namelijk hun doel
- O 19 jun 2024 47687 De Wetten, Regels èn Geboden’ komen direct
- O 19 jun 2024 47686143Wàt ìs zònde? Eigenlijk is ‘t gemakkelijk!
- O 18 jun 2024 47685 142 Veel Verhalen in de Bijbel, en zeker in