41196 SH101 De Modernisering, mèt Inbegrip van de
QQleQ
RELIGIEUZE MODERNISERING,
HEEFT ZICH EERST IN HET WESTEN DÓÓR- ÈN VÓÓRTGEZET
ÈN HEEFT HIER DE LANGSTE
GESCHIEDENIS?!
Bovendien
is zij ná 1945/1960 uitgelopen
in welvarende samenlevingen die hèt gezìcht
zówèl vàn dé moderniteit àls van de religie
nogmaals grondig hebben
gewijzigd!?
Dat is
dan ook hetgeen
waarop we telkens weer ´terugkomen´:
wáár moet dit allemaal
´met òns
héén´.
Die kàns
òp vèrdere òpsporing
vàn dé Gróte Ìnzicht-Lijnen vàn religieuze modernisering
ìs dus ´t gróótst ìn h
et Wèsten...
Uiteraard
houdt deze beperking tevens
het gevaar ìn op fourieve veràlgemening van westerse tot universele trends.
Alleen de toekomstige studie vàn religieuze moderniseringsprocessen
buiten het Westen zal hier uitsluitsel kùnnen
gaan komen brengen...
Dé móderniteit?
Vàn agraria náár dé modernitéit!
Tùssen 1500 & 1800 vìndt ìn Europa ´n fùndamentéle veràndering plaats
vàn dé agrarische náár dé módèrne sámenléving! Dìt procès van modernisering eindigt zo dus níet
rònd 1800, maar gáát ìn de modernitéit zèlf - àls moderniséring vàn dé modernitéit -
ìn de vòlgende 200 jáár
vèrder dóór.
De agrarische
èn ambàchtelijke economie uit de Mìddeleeuwen
wordt een geïndustrialiseerde èn kapitáálìntensíeve Màrkteconomie,
de politieke stàndenhiërarchie maakt zó aldus plááts voor ìn státen operérerende
massademocratíeën, wétenschap èn tèchníek òntwìkkelen zich in duizelingwèkkend tèmpo,
de schóling veràlgeméént èn néémt de vòrm áán van ´n gestandaardiseerd ònderwijs,
er vindt ´n trànspòrt- èn còmmunicatierévolutie plaats, de wèlvaart neemt
òntzèttend tóe, en zó
vóórt!
Kòrtòm,
àlles wòrdt òp z´n kòp gezèt,
èn dàt gèldt dùs óók voor religie & dé wéreldreligies?!
Nu zijn er ìn de geschiedenis véle bréuklíjnen
áán te wijzen.
Sòmmigen daarvan gáán héél díep,
zoals in Europa het einde van het West-Romeinse rijk
èn de óvergang naar de Middeleeuwen.
Niettemin,
de overgàng náár dé moderniteit réikt nòg vèrder
dàn de breuklijnen tùssen òpéénvòlgende politieke rijken & civilisaties.
Híer ìs ´n níeuw type maatschappij ìn hèt gedìng, vàn ´n òrde die enkele vergelijkbaar is
met de overgang v/d jagers-/verzamelaarsculturen
naar de agrarische samenlevingen & civilisaties:
dááròm spreken we met Karl Polanyi (1944) vàn ´the great transformation´,
de grote overgang vàn agraria naar dé módèrnítéit.
Dàt wàs dàn dé gróótste Trènd
die je tegenkwam i/d voorbij hàlve & nieuwe kwart-eeuw
tussen de Vale Ouwe èn o.a. het Verre Oosten via Italië, Israël,
India, Japan, Korea &
China etc. ...
HEEFT ZICH EERST IN HET WESTEN DÓÓR- ÈN VÓÓRTGEZET
ÈN HEEFT HIER DE LANGSTE
GESCHIEDENIS?!
Bovendien
is zij ná 1945/1960 uitgelopen
in welvarende samenlevingen die hèt gezìcht
zówèl vàn dé moderniteit àls van de religie
nogmaals grondig hebben
gewijzigd!?
Dat is
dan ook hetgeen
waarop we telkens weer ´terugkomen´:
wáár moet dit allemaal
´met òns
héén´.
Die kàns
òp vèrdere òpsporing
vàn dé Gróte Ìnzicht-Lijnen vàn religieuze modernisering
ìs dus ´t gróótst ìn h
et Wèsten...
Uiteraard
houdt deze beperking tevens
het gevaar ìn op fourieve veràlgemening van westerse tot universele trends.
Alleen de toekomstige studie vàn religieuze moderniseringsprocessen
buiten het Westen zal hier uitsluitsel kùnnen
gaan komen brengen...
Dé móderniteit?
Vàn agraria náár dé modernitéit!
Tùssen 1500 & 1800 vìndt ìn Europa ´n fùndamentéle veràndering plaats
vàn dé agrarische náár dé módèrne sámenléving! Dìt procès van modernisering eindigt zo dus níet
rònd 1800, maar gáát ìn de modernitéit zèlf - àls moderniséring vàn dé modernitéit -
ìn de vòlgende 200 jáár
vèrder dóór.
De agrarische
èn ambàchtelijke economie uit de Mìddeleeuwen
wordt een geïndustrialiseerde èn kapitáálìntensíeve Màrkteconomie,
de politieke stàndenhiërarchie maakt zó aldus plááts voor ìn státen operérerende
massademocratíeën, wétenschap èn tèchníek òntwìkkelen zich in duizelingwèkkend tèmpo,
de schóling veràlgeméént èn néémt de vòrm áán van ´n gestandaardiseerd ònderwijs,
er vindt ´n trànspòrt- èn còmmunicatierévolutie plaats, de wèlvaart neemt
òntzèttend tóe, en zó
vóórt!
Kòrtòm,
àlles wòrdt òp z´n kòp gezèt,
èn dàt gèldt dùs óók voor religie & dé wéreldreligies?!
Nu zijn er ìn de geschiedenis véle bréuklíjnen
áán te wijzen.
Sòmmigen daarvan gáán héél díep,
zoals in Europa het einde van het West-Romeinse rijk
èn de óvergang naar de Middeleeuwen.
Niettemin,
de overgàng náár dé moderniteit réikt nòg vèrder
dàn de breuklijnen tùssen òpéénvòlgende politieke rijken & civilisaties.
Híer ìs ´n níeuw type maatschappij ìn hèt gedìng, vàn ´n òrde die enkele vergelijkbaar is
met de overgang v/d jagers-/verzamelaarsculturen
naar de agrarische samenlevingen & civilisaties:
dááròm spreken we met Karl Polanyi (1944) vàn ´the great transformation´,
de grote overgang vàn agraria naar dé módèrnítéit.
Dàt wàs dàn dé gróótste Trènd
die je tegenkwam i/d voorbij hàlve & nieuwe kwart-eeuw
tussen de Vale Ouwe èn o.a. het Verre Oosten via Italië, Israël,
India, Japan, Korea &
China etc. ...
19 dec 2021 - bewerkt op 27 dec 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 30 dec 2013 Wat zijn nu eigenlijk wat eeuwen meer of minder???
- O 30 dec 2013 @dunkelheit dank! In '54 verloor Onoda z'n 2e man:
- O 30 dec 2013 Je vous ai compris, Schicklgrubers, Fascistenazi's
- O 30 dec 2013 lrscah40/41abc hoewel 't wáár is dat in die begin-
- O 29 dec 2013 lrscah40 in aug. '21 had ah inmiddels alleenheer-
- O 29 dec 2013 lrscah39b over de vraag hoe toekomstige nazibonzen
- O 29 dec 2013 lrscah38b toen Herbert Richter veteraan uit WO II,
- O 29 dec 2013 Die AH-opvatting werd gedeeld door Otto Strasser,
- O 29 dec 2013 lrscah37 ook legde ah zich erop toe om het leven ~
- O 29 dec 2013 lrscah36 hg: 'AH sprak over Versailles & zei dat ~
- O 29 dec 2013 lrscah35: toen hij AH voor 't eerst sprak ~~~~~~~~
- O 29 dec 2013 lrs/cah'34 de oprechtheid die Velen i/d AHredenaar
- O 29 dec 2013 Back to our Future via '22, '33, '44, '55, '66/'77
- O 28 dec 2013 In het jaar 444 bce las Ezrah op grote verzoendag
- O 28 dec 2013 Als gevolg van literatuurstudie, gebed, lezingen &