41159 SH 84 Er was echter ook een keerzijde
QQleQ
HOEZEER ZE OP ELKAAR AANGEWEZEN WAREN,
AXIALE RELIGIE EN POLITIEK VIELEN NIET SAMEN?!
Axiale religies en politieke elites waren ook concurrenten van elkaar, die vanuit verschillende machtsbronnen ~ het woord en het zwaard ~ hùn màcht opbouwden.
De macht van de ene werd dus steeds bedreigd door de andere.
De politieke machthebbers probeerden de autonomie van religieuze elites te kortwieken en hun invloed en prestige voor eigen doeleinden te gebruiken.
Omgekeerd trachtten religieuze elites politieke heersers naar hun smaak te boetseren.
Bijna altijd behielden beide grootmachten een gedeeltelijke onafhankelijkheid en was het resultaat ´n hechte, doch conflictueuze vervlechting.
´n Voorbeeld is de investituurstrijd die de keizer v/h Duitse rijk & de paus van de 11de tot de 13de eeuw uitvochten.
Strijdpunt was de vraag òf de paus de keizer met ´t ambtsgezag kon bevestigen, dan wel of de keizer de bisschoppen en de paus zèlf mocht aanduiden.
Uiteindelijk aanvaardden beide partijen de zeggenschap van èlk óver hùn éigen terrein.
De islamitische wereld kent ´n gelijkaardige spanning, hier tussen de kaliefen & de ´ulama´ {schrift- & wetsgeleerden}, èn ´n gelijkaardige oplossing, de onderscheiding ~ niet de scheiding ~ van beide sferen?
De kalief zag zich als opvolger v/d profeet Mohammed als politiek leider tevens verantwoordelijk voor ´t welzijn v/d islam.....
Maar het waren de ´ulama´ die zich als de eigenlijke bewaarders van hèt gelóóf beschouwden.
Ze aarzelden niet verzèt áán te tekenen wanneer zij meenden dat de wereldlijke neiging in haar plichten tekortschoot, in het bijzonder wanneer de islam in hun ogen ondergeschikt gemáákt werd aan louter politieke doeleinden.
Zelfs in het confucianisme dat zozéér met de keizerlijke macht verweven was, kwamen confuciaanse geleerden, gedreven door de hoge idealen van hun leer, soms frontaal in botsing met de Chinese keizer, zoals op het einde v/d Handynastie (2de eeuw AD) & tijdens de Manchudynastie (17de - 20ste eeuw)....
HOEZEER ZE OP ELKAAR AANGEWEZEN WAREN,
AXIALE RELIGIE EN POLITIEK VIELEN NIET SAMEN?!
Axiale religies en politieke elites waren ook concurrenten van elkaar, die vanuit verschillende machtsbronnen ~ het woord en het zwaard ~ hùn màcht opbouwden.
De macht van de ene werd dus steeds bedreigd door de andere.
De politieke machthebbers probeerden de autonomie van religieuze elites te kortwieken en hun invloed en prestige voor eigen doeleinden te gebruiken.
Omgekeerd trachtten religieuze elites politieke heersers naar hun smaak te boetseren.
Bijna altijd behielden beide grootmachten een gedeeltelijke onafhankelijkheid en was het resultaat ´n hechte, doch conflictueuze vervlechting.
´n Voorbeeld is de investituurstrijd die de keizer v/h Duitse rijk & de paus van de 11de tot de 13de eeuw uitvochten.
Strijdpunt was de vraag òf de paus de keizer met ´t ambtsgezag kon bevestigen, dan wel of de keizer de bisschoppen en de paus zèlf mocht aanduiden.
Uiteindelijk aanvaardden beide partijen de zeggenschap van èlk óver hùn éigen terrein.
De islamitische wereld kent ´n gelijkaardige spanning, hier tussen de kaliefen & de ´ulama´ {schrift- & wetsgeleerden}, èn ´n gelijkaardige oplossing, de onderscheiding ~ niet de scheiding ~ van beide sferen?
De kalief zag zich als opvolger v/d profeet Mohammed als politiek leider tevens verantwoordelijk voor ´t welzijn v/d islam.....
Maar het waren de ´ulama´ die zich als de eigenlijke bewaarders van hèt gelóóf beschouwden.
Ze aarzelden niet verzèt áán te tekenen wanneer zij meenden dat de wereldlijke neiging in haar plichten tekortschoot, in het bijzonder wanneer de islam in hun ogen ondergeschikt gemáákt werd aan louter politieke doeleinden.
Zelfs in het confucianisme dat zozéér met de keizerlijke macht verweven was, kwamen confuciaanse geleerden, gedreven door de hoge idealen van hun leer, soms frontaal in botsing met de Chinese keizer, zoals op het einde v/d Handynastie (2de eeuw AD) & tijdens de Manchudynastie (17de - 20ste eeuw)....
10 dec 2021 - bewerkt op 19 dec 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van
- O 29 aug 2023 45155 141 Tom Waits is nog mild? Is Christ bíj hèm
- O 29 aug 2023 45154 140 PS Christus is ‘n machteloze figuur, een