41159 SH 84 Er was echter ook een keerzijde
QQleQ
HOEZEER ZE OP ELKAAR AANGEWEZEN WAREN,
AXIALE RELIGIE EN POLITIEK VIELEN NIET SAMEN?!
Axiale religies en politieke elites waren ook concurrenten van elkaar, die vanuit verschillende machtsbronnen ~ het woord en het zwaard ~ hùn màcht opbouwden.
De macht van de ene werd dus steeds bedreigd door de andere.
De politieke machthebbers probeerden de autonomie van religieuze elites te kortwieken en hun invloed en prestige voor eigen doeleinden te gebruiken.
Omgekeerd trachtten religieuze elites politieke heersers naar hun smaak te boetseren.
Bijna altijd behielden beide grootmachten een gedeeltelijke onafhankelijkheid en was het resultaat ´n hechte, doch conflictueuze vervlechting.
´n Voorbeeld is de investituurstrijd die de keizer v/h Duitse rijk & de paus van de 11de tot de 13de eeuw uitvochten.
Strijdpunt was de vraag òf de paus de keizer met ´t ambtsgezag kon bevestigen, dan wel of de keizer de bisschoppen en de paus zèlf mocht aanduiden.
Uiteindelijk aanvaardden beide partijen de zeggenschap van èlk óver hùn éigen terrein.
De islamitische wereld kent ´n gelijkaardige spanning, hier tussen de kaliefen & de ´ulama´ {schrift- & wetsgeleerden}, èn ´n gelijkaardige oplossing, de onderscheiding ~ niet de scheiding ~ van beide sferen?
De kalief zag zich als opvolger v/d profeet Mohammed als politiek leider tevens verantwoordelijk voor ´t welzijn v/d islam.....
Maar het waren de ´ulama´ die zich als de eigenlijke bewaarders van hèt gelóóf beschouwden.
Ze aarzelden niet verzèt áán te tekenen wanneer zij meenden dat de wereldlijke neiging in haar plichten tekortschoot, in het bijzonder wanneer de islam in hun ogen ondergeschikt gemáákt werd aan louter politieke doeleinden.
Zelfs in het confucianisme dat zozéér met de keizerlijke macht verweven was, kwamen confuciaanse geleerden, gedreven door de hoge idealen van hun leer, soms frontaal in botsing met de Chinese keizer, zoals op het einde v/d Handynastie (2de eeuw AD) & tijdens de Manchudynastie (17de - 20ste eeuw)....
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
vorige
volgende