41151 SH 79 Meer dan hun voorgangers waren axiale
QQleQ
RELIGIES
TOEGERUST VOOR DEZE ONTPLOOIINGSOPDRACHT!
Dé karakteristieke eigenschappen
van axiale religies - een abstracter opvatting van de transcendentie,
de mogelijkheid om ook volgelingen te werven buiten strikt etnische grenzen,
de inschakeling van schrift en religieuze specialisten in het kader van een
zelfstandiger optredende religieuze gemeenschap - allen bevorderen ze
trans-lokale activiteiten?
Maar zoals
de politieke rijken
bijeengehouden werden door een kleine schare
van militair-politieke elites, zo was het bewaren van de trans-lokale contacten in religieuze rijken zaak van slechts een kleine groep religieuze elites: christelijke priesters en monniken, islamitische ulama, soefimeesters, hindoeïstische brahmanen & heiligen.
boeddhistische monniken/nonnen,
confuciaanse geleerden.
Zij konden daarvoor
in de geavanceerde agrarische civilisaties ´n beroep doen op een veelheid van middelen:
hiërarchische sturing, materiële middelen {veel van de surplusrijkdom van agrarische civilisaties
was in hun handen geconcentreerd}, overleg (zoals concilies), canonieke teksten,
hun nauwgezette voorschriften inzake gedrag, ritueel optreden & ideeën
(cf. de regels v/d christelijke orden), & bóvenàl:
de grondige vorming van religieuze specialisten ~
religie kleeft immers aan
ieder persoon?!!!
Die mìx van mìddelen
èn de wíjze waaròp ze ingezet werden, verschilde uiteraard
van religie tot religie!?
´t Christendom viel bijvoorbeeld òp
door z´n uitgesproken hiërarchische organisatie, ´n erfenis v/h goed georganiseerde
laat-Romeinse keizerrijk?!
Óveràl hèchtten de religieuze elites
bijzonder veel waarde aan hùn onderlinge bovenlokale communicatie
& integratie...
Ze waren zich er wèl van bewust
dàt dìt dé basis vormde van hun religieuze zèlfverstaan èn
van hun maatschappelijke positie.
´n Tweede grond die verklaart waarom
de wereldreligies in de geavanceerde agrarische civilisaties zó´n tóónáángevende rol speelden, is de indrukwekkende functionele bandbreedte vàn deze religies.
We komen er
dus steeds weer
op terug....
TOEGERUST VOOR DEZE ONTPLOOIINGSOPDRACHT!
Dé karakteristieke eigenschappen
van axiale religies - een abstracter opvatting van de transcendentie,
de mogelijkheid om ook volgelingen te werven buiten strikt etnische grenzen,
de inschakeling van schrift en religieuze specialisten in het kader van een
zelfstandiger optredende religieuze gemeenschap - allen bevorderen ze
trans-lokale activiteiten?
Maar zoals
de politieke rijken
bijeengehouden werden door een kleine schare
van militair-politieke elites, zo was het bewaren van de trans-lokale contacten in religieuze rijken zaak van slechts een kleine groep religieuze elites: christelijke priesters en monniken, islamitische ulama, soefimeesters, hindoeïstische brahmanen & heiligen.
boeddhistische monniken/nonnen,
confuciaanse geleerden.
Zij konden daarvoor
in de geavanceerde agrarische civilisaties ´n beroep doen op een veelheid van middelen:
hiërarchische sturing, materiële middelen {veel van de surplusrijkdom van agrarische civilisaties
was in hun handen geconcentreerd}, overleg (zoals concilies), canonieke teksten,
hun nauwgezette voorschriften inzake gedrag, ritueel optreden & ideeën
(cf. de regels v/d christelijke orden), & bóvenàl:
de grondige vorming van religieuze specialisten ~
religie kleeft immers aan
ieder persoon?!!!
Die mìx van mìddelen
èn de wíjze waaròp ze ingezet werden, verschilde uiteraard
van religie tot religie!?
´t Christendom viel bijvoorbeeld òp
door z´n uitgesproken hiërarchische organisatie, ´n erfenis v/h goed georganiseerde
laat-Romeinse keizerrijk?!
Óveràl hèchtten de religieuze elites
bijzonder veel waarde aan hùn onderlinge bovenlokale communicatie
& integratie...
Ze waren zich er wèl van bewust
dàt dìt dé basis vormde van hun religieuze zèlfverstaan èn
van hun maatschappelijke positie.
´n Tweede grond die verklaart waarom
de wereldreligies in de geavanceerde agrarische civilisaties zó´n tóónáángevende rol speelden, is de indrukwekkende functionele bandbreedte vàn deze religies.
We komen er
dus steeds weer
op terug....
09 dec 2021 - bewerkt op 17 dec 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jun 2024 47708156 Ondertussen werd Sja’oel overweldigd door
- O 24 jun 2024 47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
- O 24 jun 2024 47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
- O 23 jun 2024 47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
- O 23 jun 2024 47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
- O 23 jun 2024 47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
- O 23 jun 2024 47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
- O 23 jun 2024 47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
- O 22 jun 2024 47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat