40943 Wereldsymboliek In Mid-Oosterse Notendopjes~
QQleQ
EN DE ÈNGEL
VAN DE HEER ´G D´ RIEP AVRAHAM VOOR DE TWEEDE KEER!
¨OMDAT JIJ DÌT GEDÁÁN HÈBT, OMDAT JÍJ MIJ JE ZOON, JOUW ÉNIGE,
NIET ONTHOUDEN HEBT, ZÀL ÌK JÓU RIJKELIJK ZEGENEN ÈN AAN JOU ZOVEEL NAKOMELINGEN GEVEN ALS ER AAN DE HEMEL STERREN STAAN EN ZANDKORRELS
LIGGEN OP HET STRAND LANGS DE ZEE & JOUW NAKOMELINGEN ZULLEN DE STEDEN
VAN HUN VIJANDEN IN BEZIT KRIJGEN EN ALLE VOLKEN OP AARDE ZÙLLEN WÈNSEN ZÓ GEZÉGEND TE WORDEN ÀLS JOUW NAKOMELINGEN!¨
Daarná dáálde ¨Vader Avraham samen met Yitschak, zijn enige zoon¨,
de steile berg àf om zich bij hun knechten te voegen. Samen gingen ze weer op weg naar Beërsjeva!
Uitleg? Avrahams besluit òm nu zó zijn énige eigen zóón Yitschak te òfferen is al vergelijkbaar met G d, de Héér, die zíjn enige zoon, Yehosjoea, óók´òpóffert´. ´t Gelóóf máákt dat Avraham die verschrikkelijke reis naar Moriah kàn máken?! Moriah, is ook wel vertaald met ´de heer G d zal erin voorzien´,
´G d is mijn leraar´, Olijfberg, Tempelberg, Wetten van Sinaï, Redding via Ararat...
´n Náám die verwijst naar ¨G ds Wèrkelijke Plàn¨: hij wil alleen óók Avrahams tóewijding testen?
G d had zodoende ´t bewijs dat hij {zij/het} ´op de eerste plèk staat´! Al heeft ´g d´ Yitschak gespaard, Avraham wil wel ´n brandoffer brengen! Ondanks de beperkte mogelijkheden op de berg vindt hij er ´n ràm, verstrikt ìn ´n struik?
´t Dóden & verbranden van die ram, totdat er niets meer van overblijft, tóónt zó als het ware dat Avraham, die ´vader van vélen´, niets voor zìchzèlf houdt! Àl zíjn líefde & gelóóf zijn ´voor G d´?
De Rots o/d tempelberg is overkoepeld als 'de plek waar Avraham Yitschak moest
ófferen aan G d´!
Tegenwoordig staat hier alweer vele eeuwen lang ´n islamitische schrijn,
genaamd de Rotskoepel:
die locatie in de stad Yeroesjalayiem
is dan ook doordrenkt van bijbelse ´geschiedenis´:
zowel de Tempel van Sjlomo
als die van Herodes waren daar gebouwd zo´n 3000 &
2000 jaar geleden. []
Christenen zagen er Yehosjoea
in als ´G ds Gezalfde´: ´masjiach,
redder, verlosser, bevrijder´ &
´wáre koning van G ds
wereld´ i.p.v. satan,
de duivel
etcetera.
VAN DE HEER ´G D´ RIEP AVRAHAM VOOR DE TWEEDE KEER!
¨OMDAT JIJ DÌT GEDÁÁN HÈBT, OMDAT JÍJ MIJ JE ZOON, JOUW ÉNIGE,
NIET ONTHOUDEN HEBT, ZÀL ÌK JÓU RIJKELIJK ZEGENEN ÈN AAN JOU ZOVEEL NAKOMELINGEN GEVEN ALS ER AAN DE HEMEL STERREN STAAN EN ZANDKORRELS
LIGGEN OP HET STRAND LANGS DE ZEE & JOUW NAKOMELINGEN ZULLEN DE STEDEN
VAN HUN VIJANDEN IN BEZIT KRIJGEN EN ALLE VOLKEN OP AARDE ZÙLLEN WÈNSEN ZÓ GEZÉGEND TE WORDEN ÀLS JOUW NAKOMELINGEN!¨
Daarná dáálde ¨Vader Avraham samen met Yitschak, zijn enige zoon¨,
de steile berg àf om zich bij hun knechten te voegen. Samen gingen ze weer op weg naar Beërsjeva!
Uitleg? Avrahams besluit òm nu zó zijn énige eigen zóón Yitschak te òfferen is al vergelijkbaar met G d, de Héér, die zíjn enige zoon, Yehosjoea, óók´òpóffert´. ´t Gelóóf máákt dat Avraham die verschrikkelijke reis naar Moriah kàn máken?! Moriah, is ook wel vertaald met ´de heer G d zal erin voorzien´,
´G d is mijn leraar´, Olijfberg, Tempelberg, Wetten van Sinaï, Redding via Ararat...
´n Náám die verwijst naar ¨G ds Wèrkelijke Plàn¨: hij wil alleen óók Avrahams tóewijding testen?
G d had zodoende ´t bewijs dat hij {zij/het} ´op de eerste plèk staat´! Al heeft ´g d´ Yitschak gespaard, Avraham wil wel ´n brandoffer brengen! Ondanks de beperkte mogelijkheden op de berg vindt hij er ´n ràm, verstrikt ìn ´n struik?
´t Dóden & verbranden van die ram, totdat er niets meer van overblijft, tóónt zó als het ware dat Avraham, die ´vader van vélen´, niets voor zìchzèlf houdt! Àl zíjn líefde & gelóóf zijn ´voor G d´?
De Rots o/d tempelberg is overkoepeld als 'de plek waar Avraham Yitschak moest
ófferen aan G d´!
Tegenwoordig staat hier alweer vele eeuwen lang ´n islamitische schrijn,
genaamd de Rotskoepel:
die locatie in de stad Yeroesjalayiem
is dan ook doordrenkt van bijbelse ´geschiedenis´:
zowel de Tempel van Sjlomo
als die van Herodes waren daar gebouwd zo´n 3000 &
2000 jaar geleden. []
Christenen zagen er Yehosjoea
in als ´G ds Gezalfde´: ´masjiach,
redder, verlosser, bevrijder´ &
´wáre koning van G ds
wereld´ i.p.v. satan,
de duivel
etcetera.
25 okt 2021 - bewerkt op 31 okt 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de