40473 Y108 Boeren leefden daarentegen in ´n wereld
QQleQ
DIE BEHEERST WERD & GEVORMD DOOR
MENSELIJKE DROMEN EN GEDACHTEN! Mensen
hadden nog steeds te maken met ontzagwekkende natuurkrachten,
zoals onweer en aardbevingen, maar ze waren al wèl vaker steeds veel minder
afhankelijk v/d wensen van andere dieren? ´n Boerenkind leerde al vroeg paardrijden en ossen inspannen, koppige ezels de zweep geven en schapen
& geiten weiden!
´t Werd dus makkelijk en verleidelijker
òm te geloven dat die alledaagse bezigheden nu de natuurlijke orde of ´de hemelse wìl´ weerspiegelden? De agrarische revolutie was zo gezien dus zowel een economische als een religieuze revolutie! Nieuwe soorten economische relaties ontstonden nu tegelijk met nieuwe soorten geloven die de hardvochtige exploitatie van dieren
rechtvaardigden.
Dit oeroude proces is ook
vandaag de myDidag zó nòg steeds te observeren op plekken waar de laatste gemeenschappen van jagers-verzamelaars zijn gaan overstappen op de landbouw! I/d afgelopen jaren zijn de jagers-verzamelaars v/h Zuid-Indiase Na-yaka-volk zich eveneens gaan bezighouden met agrarische praktijken als het hoede van véé, het fokken v/d kìppen
& ´t telen van théé!
Het is dus geen toeval
dat ze ook een nieuwe kijk op dieren (& planten) er bij gekregen hebben èn dàt ze nu compleet anders tegen gedomesticeerde dieren (en planten) aankijken dan tegen wilde organismen?! I/d Nayaka-taal wordt ´n levend wezen met ´n unieke persoonlijkheid dan ook mansan genoemd?! De Nayaka vertelden aan de antropoloog Danny Naveh dat
alle olifanten mansan zijn.
¨WIJ LEVEN IN HET WOUD,
ZIJ LEVEN IN HET WOUD! WIJ ZIJN ALLEMAAL MAN-SAN [...]
NET ALS BEREN, HERTEN, TIJGERS! ÀLLE WOUDDIEREN!¨ En koeien? ¨KOEIEN ZIJN ANDERS! DIE MOET JE OVERAL NAARTOE LEIDEN!¨ En kippen? ¨KIPPEN ZIJN NIETS! DIE ZIJN NIET MANSAN!¨ En de bomen in het woud? ¨JA. DIE LEVEN ENORM LANG!¨
En theeplanten? ¨O, DIE PLANT IK OM DE THEEBLAADJES TE VERKOPEN,
ZODAT IK IN DE WINKEL KOPEN KAN WAT IK OOK MAAR NODIG HEB!
NEE, DIE ZIJN NÍET MANSAN!¨
De degradatie van dieren
eveneens als wezens met een bewustzijn die respect verdienen tòt sìmpele eigendommen hield zelden òp bij al die koeien & kippen?! De meeste agrarische gemeenschappen begonnen aldus eveneens met verschillende klassen mènsen óók te behandelen
als bezittingen?!
In ´t Oude AeGYPTe,
´t Bijbels Israël en het middel-eeuwse China was ´t al heel doodgewoon òm mènsen tot slaaf te maken,
hen te martelen en ze voor het minste of geringste
ter dood te brengen!
DIE BEHEERST WERD & GEVORMD DOOR
MENSELIJKE DROMEN EN GEDACHTEN! Mensen
hadden nog steeds te maken met ontzagwekkende natuurkrachten,
zoals onweer en aardbevingen, maar ze waren al wèl vaker steeds veel minder
afhankelijk v/d wensen van andere dieren? ´n Boerenkind leerde al vroeg paardrijden en ossen inspannen, koppige ezels de zweep geven en schapen
& geiten weiden!
´t Werd dus makkelijk en verleidelijker
òm te geloven dat die alledaagse bezigheden nu de natuurlijke orde of ´de hemelse wìl´ weerspiegelden? De agrarische revolutie was zo gezien dus zowel een economische als een religieuze revolutie! Nieuwe soorten economische relaties ontstonden nu tegelijk met nieuwe soorten geloven die de hardvochtige exploitatie van dieren
rechtvaardigden.
Dit oeroude proces is ook
vandaag de myDidag zó nòg steeds te observeren op plekken waar de laatste gemeenschappen van jagers-verzamelaars zijn gaan overstappen op de landbouw! I/d afgelopen jaren zijn de jagers-verzamelaars v/h Zuid-Indiase Na-yaka-volk zich eveneens gaan bezighouden met agrarische praktijken als het hoede van véé, het fokken v/d kìppen
& ´t telen van théé!
Het is dus geen toeval
dat ze ook een nieuwe kijk op dieren (& planten) er bij gekregen hebben èn dàt ze nu compleet anders tegen gedomesticeerde dieren (en planten) aankijken dan tegen wilde organismen?! I/d Nayaka-taal wordt ´n levend wezen met ´n unieke persoonlijkheid dan ook mansan genoemd?! De Nayaka vertelden aan de antropoloog Danny Naveh dat
alle olifanten mansan zijn.
¨WIJ LEVEN IN HET WOUD,
ZIJ LEVEN IN HET WOUD! WIJ ZIJN ALLEMAAL MAN-SAN [...]
NET ALS BEREN, HERTEN, TIJGERS! ÀLLE WOUDDIEREN!¨ En koeien? ¨KOEIEN ZIJN ANDERS! DIE MOET JE OVERAL NAARTOE LEIDEN!¨ En kippen? ¨KIPPEN ZIJN NIETS! DIE ZIJN NIET MANSAN!¨ En de bomen in het woud? ¨JA. DIE LEVEN ENORM LANG!¨
En theeplanten? ¨O, DIE PLANT IK OM DE THEEBLAADJES TE VERKOPEN,
ZODAT IK IN DE WINKEL KOPEN KAN WAT IK OOK MAAR NODIG HEB!
NEE, DIE ZIJN NÍET MANSAN!¨
De degradatie van dieren
eveneens als wezens met een bewustzijn die respect verdienen tòt sìmpele eigendommen hield zelden òp bij al die koeien & kippen?! De meeste agrarische gemeenschappen begonnen aldus eveneens met verschillende klassen mènsen óók te behandelen
als bezittingen?!
In ´t Oude AeGYPTe,
´t Bijbels Israël en het middel-eeuwse China was ´t al heel doodgewoon òm mènsen tot slaaf te maken,
hen te martelen en ze voor het minste of geringste
ter dood te brengen!
16 jul 2021 - bewerkt op 21 jul 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 04 apr 2024 47370 Toen Yèsj o/d tòp van Golgota was áán-
- O 04 apr 2024 47369/60 De gevangene moest zelf het PATIBULUM van
- O 04 apr 2024 47368/59 Geseling, kruisiging: de dood a/h kruis,
- O 03 apr 2024 47367 Die Menigte wilde nú Zó per se Barabbas vrij
- O 03 apr 2024 47366/58 Pontius Pilatus, misschien denkend aan de
- O 03 apr 2024 47365257Antipas vond ‘t prachtig om Yèsj vóór zich
- O 03 apr 2024 47364 Popi liet Yèsj ombrengen alsof hij een mug
- O 02 apr 2024 47361Toen ook die allerlaatste vrijdagochtend aan-
- O 02 apr 2024 473605556 ‘t Euangelie van Yoh spreekt niet over
- O 31 mrt 2024 47352 ‘t Kàn ook zijn dat PontiPilat héén en weer
- O 30 mrt 2024 47351 Hier is dus blijkbaar geen sprake van een
- O 30 mrt 2024 4735041 ‘In die verhalen brengt G d LÌCHT wáár er
- O 30 mrt 2024 4734939/40 Die AD gelooft niet dat er i/d Bijbel
- O 30 mrt 2024 47348 In onze verbeelding ligt het antwoord klaar!
- O 29 mrt 2024 47347255Ook de EU’s géven dus uiteenlopende visies