40229fl124LevenslangeRiten&Deugd:Toen, Nu & Straks
QQleQ
CONFUCIUS, KONG FUZI
beoefende ´t gebed niet & vroeg niets aan de goden,
omdat hij wist dat hij niets van hen
kon verwachten.
Tòch hèchtte hij angstvallig
aan het vervullen van de riten,
´n term die voor hem zowel de plichtplegingen jegens superieuren omvatte
als de offers aan godheden, in het bijzonder aan voorouders, meer als teken van respect
dan uit vroomheid? Al stond hij erop deze door de Ouden verordende drankoffers zèlf uit te voeren,
zoals zijn volgelingen melden! We hoeven daar niet aan toe te voegen
dat hij zich nooit heeft gewaagd aan theologische speculaties
over het nùt van die offers voor
de begunstigden!
Aan een volgeling
die hem vragen stelde over de diepere betekenis v/h Offer,
gaf de meester dit nuchtere antwoord, terwijl hij de palm van zijn hand toonde: ¨IK WEET HET NIET!
WIE HET ZOU WETEN, ZOU NIET MEER MOEITE HEBBEN OM HET KEIZERRIJK TE REGEREN
DAN OM HÍERNAAR TE KIJKEN?¨ {Gesprekken, III, 11}. Niettemin maakt het confucianisme
de indruk van een religie in een strak keurslijf en lijkt het leven van de gelovigen
volledig door rituelen beheerst?!
´t Ritueel begint ´s ochtends,
met de eerste handeling van de dag,
namelijk neerknielen voor de tabletten v/d voorouders die boven het altaar prijken
in het hoofdvertrek v/h Huis: de gelovige zet bloemen of thee voor hen neer, niet zozeer
om de zielen te voeden die vlg. de Chinese traditie in de tabletten huizen, als wel
om eer te betonen aan de kracht die de generaties
onderling verbindt!?
Bovendien is de wijze waarop
men zich tot z´n ouders of superieuren richt,
waarop men eet of zelfs waarop men zich kleedt,
aan strikte regels onderworpen.
Het begin van de vijf seizoenen
{lente, zomer, ´t eind v/d zomer, herfst en winter}, de viering van een gebeurtenis,
zoals het tekenen van ´n contract of ´t behalen van ´n diploma,
vereisen ceremonies met onveranderlijke riten.
Ook speelt de verering v/d goden v/d hemel of de aarde,
de godheden v/h Huis of van ´n beroepsgroep zich af vlg. oeroude tradities.
Om te zorgen dat de riten na-geleefd worden, houden mandarijnen
de mis in confuciaanse tempels die met de tablet v/d Meester
& de grote geleerden versierd zijn!
´t Confucianistisch ritualisme,
dat ons in sommige opzichten nogal overdreven
mag lijken, steunt op ´n systeem van correspondenties
dat i/d derde eeuw bce/voj. opgesteld is, dus ná Kong Fuzi,
maar is door z´n verknochtheid aan
de oeroude regels geïnspireerd.
Het geeft ons
een zeker
houvast.
CONFUCIUS, KONG FUZI
beoefende ´t gebed niet & vroeg niets aan de goden,
omdat hij wist dat hij niets van hen
kon verwachten.
Tòch hèchtte hij angstvallig
aan het vervullen van de riten,
´n term die voor hem zowel de plichtplegingen jegens superieuren omvatte
als de offers aan godheden, in het bijzonder aan voorouders, meer als teken van respect
dan uit vroomheid? Al stond hij erop deze door de Ouden verordende drankoffers zèlf uit te voeren,
zoals zijn volgelingen melden! We hoeven daar niet aan toe te voegen
dat hij zich nooit heeft gewaagd aan theologische speculaties
over het nùt van die offers voor
de begunstigden!
Aan een volgeling
die hem vragen stelde over de diepere betekenis v/h Offer,
gaf de meester dit nuchtere antwoord, terwijl hij de palm van zijn hand toonde: ¨IK WEET HET NIET!
WIE HET ZOU WETEN, ZOU NIET MEER MOEITE HEBBEN OM HET KEIZERRIJK TE REGEREN
DAN OM HÍERNAAR TE KIJKEN?¨ {Gesprekken, III, 11}. Niettemin maakt het confucianisme
de indruk van een religie in een strak keurslijf en lijkt het leven van de gelovigen
volledig door rituelen beheerst?!
´t Ritueel begint ´s ochtends,
met de eerste handeling van de dag,
namelijk neerknielen voor de tabletten v/d voorouders die boven het altaar prijken
in het hoofdvertrek v/h Huis: de gelovige zet bloemen of thee voor hen neer, niet zozeer
om de zielen te voeden die vlg. de Chinese traditie in de tabletten huizen, als wel
om eer te betonen aan de kracht die de generaties
onderling verbindt!?
Bovendien is de wijze waarop
men zich tot z´n ouders of superieuren richt,
waarop men eet of zelfs waarop men zich kleedt,
aan strikte regels onderworpen.
Het begin van de vijf seizoenen
{lente, zomer, ´t eind v/d zomer, herfst en winter}, de viering van een gebeurtenis,
zoals het tekenen van ´n contract of ´t behalen van ´n diploma,
vereisen ceremonies met onveranderlijke riten.
Ook speelt de verering v/d goden v/d hemel of de aarde,
de godheden v/h Huis of van ´n beroepsgroep zich af vlg. oeroude tradities.
Om te zorgen dat de riten na-geleefd worden, houden mandarijnen
de mis in confuciaanse tempels die met de tablet v/d Meester
& de grote geleerden versierd zijn!
´t Confucianistisch ritualisme,
dat ons in sommige opzichten nogal overdreven
mag lijken, steunt op ´n systeem van correspondenties
dat i/d derde eeuw bce/voj. opgesteld is, dus ná Kong Fuzi,
maar is door z´n verknochtheid aan
de oeroude regels geïnspireerd.
Het geeft ons
een zeker
houvast.
26 mei 2021 - bewerkt op 28 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig