40178 fl 74 Twee korte voorbeelden
‘t Woordje
‘g d’ wordt verbogen tot DEVA in ‘t Sanskriet,
DEUS in het Latijn, & DAEVA i/d Perzische talen;
& het woord voor “VADER” tot PITAR i/h Sanskriet,
PATER i/h Latijn & FATHER i/d gotische talen!?
Vanaf de jaren ‘30 v/d vorige eeuw
opent de filoloog Georges Dumézil nieuwe perspectieven in dit onderzoek,
door een vergelijking te maken tussen de mythologie & de sociologische verschijningsvorm
van deze volken, die we Indo-Germaans noemen - omdat ze zich
van Europa tot India uitstrekten.
Één feit is voor hem zo helder als kristal,
meer nog dan de speciale kenmerken v/d VERHALEN:
de notie van drievuldigheid is zowel op de hemel van toepassing
(tot de opkomst v/d monotheïstische godsdiensten) als op de aarde.
Zowel mensen als goden worden nl. in drie hoofdfuncties verdeeld:
ten eerste oppergezag, religie & recht, ten tweede de oorlog & ten slotte
het produceren van rijkdom.
De Indiase vertaling van deze indeling blijkt uit de klassen v/h Vedische India,
die nog geen kasten heten:
de brahmanen (priesters), de KSHATRIYAS (koning, prinsen & soldáten)
en een productieve categorie, onderverdeeld in meerdere lagere kasten,
van handelaren & bedienden tot de boeren.
Deze indeling is eveneens àf te lezen
aan de attributen v/d goden & de onderlinge verdeling van kosmische taken:
Varuna, de Schepper die zich ophoudt bóven zijn schepping,
de strijder Indra & ‘n reeks godheden die de wéreld hèrnieuwen
dankzij hun magische kènnis.
Vergelijkbare indelingen bestaan i/d samenleving & ‘t godendom
v/h oude Griekenland & i/h oude Perzië, bij de Kelten of de Germanen èn we vinden ze terug in middeleeuws Europa, lang ná de komst v/h Christendom ✝️, in de drie grote klasse:
de geestelijkheid, de adel, die de militaire standen levert;
en de Derde Stand.
Deze universele ‘functionele indeling’,
i/d woorden van Dumézil, is echter verre van universeel.
Zij is eigen aan de Indo-Germanen (en hun afstammelingen),
maar komt niet voor in de denkwijzen van andere beschavingen waarin,
zoals we zullen zien, de maatschappij níet op dezelfde manier ingedeeld wordt
en ook voor de geesten en goden in de hemel
andere vormen van hiërarchie gelden!
‘g d’ wordt verbogen tot DEVA in ‘t Sanskriet,
DEUS in het Latijn, & DAEVA i/d Perzische talen;
& het woord voor “VADER” tot PITAR i/h Sanskriet,
PATER i/h Latijn & FATHER i/d gotische talen!?
Vanaf de jaren ‘30 v/d vorige eeuw
opent de filoloog Georges Dumézil nieuwe perspectieven in dit onderzoek,
door een vergelijking te maken tussen de mythologie & de sociologische verschijningsvorm
van deze volken, die we Indo-Germaans noemen - omdat ze zich
van Europa tot India uitstrekten.
Één feit is voor hem zo helder als kristal,
meer nog dan de speciale kenmerken v/d VERHALEN:
de notie van drievuldigheid is zowel op de hemel van toepassing
(tot de opkomst v/d monotheïstische godsdiensten) als op de aarde.
Zowel mensen als goden worden nl. in drie hoofdfuncties verdeeld:
ten eerste oppergezag, religie & recht, ten tweede de oorlog & ten slotte
het produceren van rijkdom.
De Indiase vertaling van deze indeling blijkt uit de klassen v/h Vedische India,
die nog geen kasten heten:
de brahmanen (priesters), de KSHATRIYAS (koning, prinsen & soldáten)
en een productieve categorie, onderverdeeld in meerdere lagere kasten,
van handelaren & bedienden tot de boeren.
Deze indeling is eveneens àf te lezen
aan de attributen v/d goden & de onderlinge verdeling van kosmische taken:
Varuna, de Schepper die zich ophoudt bóven zijn schepping,
de strijder Indra & ‘n reeks godheden die de wéreld hèrnieuwen
dankzij hun magische kènnis.
Vergelijkbare indelingen bestaan i/d samenleving & ‘t godendom
v/h oude Griekenland & i/h oude Perzië, bij de Kelten of de Germanen èn we vinden ze terug in middeleeuws Europa, lang ná de komst v/h Christendom ✝️, in de drie grote klasse:
de geestelijkheid, de adel, die de militaire standen levert;
en de Derde Stand.
Deze universele ‘functionele indeling’,
i/d woorden van Dumézil, is echter verre van universeel.
Zij is eigen aan de Indo-Germanen (en hun afstammelingen),
maar komt niet voor in de denkwijzen van andere beschavingen waarin,
zoals we zullen zien, de maatschappij níet op dezelfde manier ingedeeld wordt
en ook voor de geesten en goden in de hemel
andere vormen van hiërarchie gelden!
15 mei 2021 - bewerkt op 17 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname