40149SH18 Heilig,Religieus,Ongelovig,Heidens e.d.?
QQleQ
VIER DIMENSIES IN HET KORT!
Het verlies aan impact van religie op maatschappij & individu
is de centrale ervaring die gethematiseerd wordt & de benoeming v/h paradigma als secularisatie -
het seculier {´werelds´} maken of worden van goederen, mensen, domeinen of maat-schappij - is dan
ook goed gekozen! Religie definiëren we - even kort door de bocht, want de literatuur is natuurlijk niet
te overzien - als omgang met transcendentie,
met ´t ¨Heilige¨?
Als je religie heel erg breed interpreteert
{bv. ook humanisme en voetbal als religie}, dan zie je natuurlijk overal religie
en verliest ons spreken over secularisatie z´n zìn! ´t Gaat ons dus in feite vooral
om geïnstitutionaliseerde religie - zoals ook wel in kleine groepen of centra - want enkel bij geïnstitutionaliseerde ´godsdienst´ kun je vaststellen of ´t groeit of krimpt {bv. dmv. lidmaatschap, boekenverkoop etc.}?
Louter individuele religie -
bv. ´n religieuze ervaring op ´n wandeltocht,
die niet tot zichtbaar vervolggedrag leidt - blijft maatschappelijk buiten beeld.
Feitelijk handelt secularisatie i/h Westen dus over de achteruitgang v/d grote christelijke kerken,
die niet voldoende gecompenseerd wordt
door nieuwe georganiseerde christelijke &
niet-christelijke religie.
Deze achteruitgang
manifesteert zich zowel op macro-
als op microvlak In de jaren ´60 & later
leek ´t zonneklaar dat de macro-invloed v/d kerken
op de maatschappij haast ´wegsmolt´ als sneeuw voor de zon:
christendemocratische partijen gingen overal achteruit,
christelijke zuilen werden ontmanteld,
het ontspanningsleven ontworstelde
zich aan kerkelijke bevoogding,
enzovoort.
Hiermee paarde zich ook
´n verlies aan aanhang (i/h bijzonder daling
v/h kerkbezoek) alsmede ´n geringe impact op de nog blijvende
aanhang (bv. inzake seksuele moraal, huwelijk,
zondagsschool & onderwijs
´met de bijbel´
!
Kortom,
die achteruitgang
v/d grote kerken i/h ´vrije´
Westen was onloochenbaar & ´t
secularisatieparadigma was aldus
in die tijd zeer
overtuigend.
VIER DIMENSIES IN HET KORT!
Het verlies aan impact van religie op maatschappij & individu
is de centrale ervaring die gethematiseerd wordt & de benoeming v/h paradigma als secularisatie -
het seculier {´werelds´} maken of worden van goederen, mensen, domeinen of maat-schappij - is dan
ook goed gekozen! Religie definiëren we - even kort door de bocht, want de literatuur is natuurlijk niet
te overzien - als omgang met transcendentie,
met ´t ¨Heilige¨?
Als je religie heel erg breed interpreteert
{bv. ook humanisme en voetbal als religie}, dan zie je natuurlijk overal religie
en verliest ons spreken over secularisatie z´n zìn! ´t Gaat ons dus in feite vooral
om geïnstitutionaliseerde religie - zoals ook wel in kleine groepen of centra - want enkel bij geïnstitutionaliseerde ´godsdienst´ kun je vaststellen of ´t groeit of krimpt {bv. dmv. lidmaatschap, boekenverkoop etc.}?
Louter individuele religie -
bv. ´n religieuze ervaring op ´n wandeltocht,
die niet tot zichtbaar vervolggedrag leidt - blijft maatschappelijk buiten beeld.
Feitelijk handelt secularisatie i/h Westen dus over de achteruitgang v/d grote christelijke kerken,
die niet voldoende gecompenseerd wordt
door nieuwe georganiseerde christelijke &
niet-christelijke religie.
Deze achteruitgang
manifesteert zich zowel op macro-
als op microvlak In de jaren ´60 & later
leek ´t zonneklaar dat de macro-invloed v/d kerken
op de maatschappij haast ´wegsmolt´ als sneeuw voor de zon:
christendemocratische partijen gingen overal achteruit,
christelijke zuilen werden ontmanteld,
het ontspanningsleven ontworstelde
zich aan kerkelijke bevoogding,
enzovoort.
Hiermee paarde zich ook
´n verlies aan aanhang (i/h bijzonder daling
v/h kerkbezoek) alsmede ´n geringe impact op de nog blijvende
aanhang (bv. inzake seksuele moraal, huwelijk,
zondagsschool & onderwijs
´met de bijbel´
! Kortom,
die achteruitgang
v/d grote kerken i/h ´vrije´
Westen was onloochenbaar & ´t
secularisatieparadigma was aldus
in die tijd zeer
overtuigend.
09 mei 2021 - bewerkt op 14 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 16 okt 2025 50041Èlk land zal zich ook in deze tijden dus gaan
- O 15 okt 2025 50040 GI/HvO: ‘Niet iedereen zal ook al die ideeën
- O 15 okt 2025 50039’Er was in HET NOT in alle zeer vele passages
- O 15 okt 2025 50038/10GI:’HvO zijn er ook passages i/h NOT die u
- O 15 okt 2025 50037 GI/HvO: alle oudste christelijke geschriften
- O 15 okt 2025 5003630 Op dit punt moet ik nog even afdwalen naar
- O 14 okt 2025 5003529 SOERA 6:7 Met andere woorden: verdragen
- O 14 okt 2025 50034 De vreemdeling úit ‘t gewoonterecht, die i/d
- O 14 okt 2025 5003316 Mèt dìt probléém van onze geschiedenis kom
- O 14 okt 2025 5003215 DE HISTORICI VAN VROEGER namen aan dat men
- O 13 okt 2025 50031 Hèt indrukwekkende v/d moderne ‘hedendaagse’
- O 13 okt 2025 50030 DE ALLERGROOTSTE DAGELIJKSE ERGERNIS BLIJFT
- O 12 okt 2025 50029 ‘Mensen die niet weten’: hun onwetendheid is
- O 12 okt 2025 5002828/3 De wil van mensen en de wil van God ………
- O 12 okt 2025 5002717 UITHUILEN EN OPNIEUW BEGINNEN