40135fl59NietteminWenden Mensen ZichTotDe Tempels,
QQleq
[PALEIZEN, MINISTERIES,
? banken ?, beambten, BUREAUCRATEN
& boevenbendes wereldwijd], zowel voor hùn verzoeken
als òm de collectieve rituelen te verrichten die de samenleving binden.
Daar waar het gezinshoofd vroeger nog in de loop van een huiselijk ritueel een dier offerde, wordt
deze geijkte handeling door de nieuw verworven complexiteit van de religie onmogelijk gemaakt: die voorspraak van een ‘godsdienstig vakman’ lijkt onontbeerlijk voor de [bij]gelovigen, die zich niet langer
in staat voelen òm rechtstreeks tot de goden te spreken?
De goden maken hèn ? ? ? bang: deze religie met haar rituelen èn mysteries schrikt hèn àf!
Nu de tempels zowel religieuze als bestuurlijke centra zijn geworden, zijn ze onvermijdelijk geworden, temeer daar geen enkel aspect van het léven
nu voortaan nog ontkomt aan de dominantie van de religie [of de heersende ideologie] - dit verschijnsel bestaat nog steeds bij de meerderheid van de ? wereldbevolking, hoewel we dat door onze westerse bril & zonneglazen bezien maar moeilijk kùnnen bevàtten.
“Gelùk hebben” werd vroeger in AeGYPTe, Mesopotamië & Fenicië èn tegenwoordig nòg in veel talen uitgedrukt als ‘n ‘God hebben’ - of ‘GOD MÈT
ZICH HEBBEN’, wat een verwantschap met de Tè(m)pel, ‘t Húis van God, impliceert?!
Ziekte wordt dan zó nú óók òpgevat als een kastijding, soms een zinloze kwelling, toegebracht door ‘n boze ? geest: naar het voorbeeld van de tovenaars of sjamanen uit de vroegste religies zijn de priesters uit de Oudheid ook àrts, aangezien men voor genezing de goden moet oproepen: de tempel is ook de plaats waar ze ‘t praktiseren, tenminste voor de ernstigste gevallen!?
De centralisatie v/d religie heeft nòg ‘n ànder effect: de zedelijke verheffing v/h sociale & openbare léven.
Het dogma dat zegt dat de eerste morele voorschriften zijn uitgesproken, wordt vanuit de tempels gevormd.
Alle geboden & ? verboden worden n.l. verondersteld te zijn afgekondigd door de goden, die de mensen tegelijkertijd erop hebben gewezen hóe ze zich gedragen moeten...
?
[PALEIZEN, MINISTERIES,
? banken ?, beambten, BUREAUCRATEN
& boevenbendes wereldwijd], zowel voor hùn verzoeken
als òm de collectieve rituelen te verrichten die de samenleving binden.
Daar waar het gezinshoofd vroeger nog in de loop van een huiselijk ritueel een dier offerde, wordt
deze geijkte handeling door de nieuw verworven complexiteit van de religie onmogelijk gemaakt: die voorspraak van een ‘godsdienstig vakman’ lijkt onontbeerlijk voor de [bij]gelovigen, die zich niet langer
in staat voelen òm rechtstreeks tot de goden te spreken?
De goden maken hèn ? ? ? bang: deze religie met haar rituelen èn mysteries schrikt hèn àf!
Nu de tempels zowel religieuze als bestuurlijke centra zijn geworden, zijn ze onvermijdelijk geworden, temeer daar geen enkel aspect van het léven
nu voortaan nog ontkomt aan de dominantie van de religie [of de heersende ideologie] - dit verschijnsel bestaat nog steeds bij de meerderheid van de ? wereldbevolking, hoewel we dat door onze westerse bril & zonneglazen bezien maar moeilijk kùnnen bevàtten.
“Gelùk hebben” werd vroeger in AeGYPTe, Mesopotamië & Fenicië èn tegenwoordig nòg in veel talen uitgedrukt als ‘n ‘God hebben’ - of ‘GOD MÈT
ZICH HEBBEN’, wat een verwantschap met de Tè(m)pel, ‘t Húis van God, impliceert?!
Ziekte wordt dan zó nú óók òpgevat als een kastijding, soms een zinloze kwelling, toegebracht door ‘n boze ? geest: naar het voorbeeld van de tovenaars of sjamanen uit de vroegste religies zijn de priesters uit de Oudheid ook àrts, aangezien men voor genezing de goden moet oproepen: de tempel is ook de plaats waar ze ‘t praktiseren, tenminste voor de ernstigste gevallen!?
De centralisatie v/d religie heeft nòg ‘n ànder effect: de zedelijke verheffing v/h sociale & openbare léven.
Het dogma dat zegt dat de eerste morele voorschriften zijn uitgesproken, wordt vanuit de tempels gevormd.
Alle geboden & ? verboden worden n.l. verondersteld te zijn afgekondigd door de goden, die de mensen tegelijkertijd erop hebben gewezen hóe ze zich gedragen moeten...
?
06 mei 2021 - bewerkt op 11 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het