40105 Flog: de enige voorstellingen die tijdens de
QQLEQ
JONGSTE STEENTIJD
voorkomen op de huisaltaren in het Midden-Oosten
{en enkele millennia later in Europa}
zijn die van de triomfantelijke godin en de stier,
die aan haar onderworpen is,
in die zin dat hij systematisch in een ondergeschikte positie wordt afgebeeld,
ofwel gedeeltelijk {met stierenschedels
aan de voeten van de godin} ofwel
onder haar, waarbij zij soms
òp hem gezeten is.
De uitbeelding van de godin
verschilde uiteraard per plaats en per tijdperk, zoals in de loop van de afgelopen tweeduizend jaar Christos in diverse gedaanten door christelijke kunstenaars is afgebeeld -
in Afrika zijn zelfs zwarte Christussen bekend.
Haar attributen
en vooral haar rol als godin van de vruchtbaarheid
en ´t leven zijn echter onveranderd gebleven, In die zin is het mogelijk
dat we in de jongere steentijd voor één v/d
eerste vormen van monotheïsme staan,
ook al heeft dit nog geen naam.
DE GODIN krijgt de kenmerken
van een OPPERWEZEN: ze is geen uníeke Godin,
zoals God dat later in de monotheïstische godsdiensten zal zijn,
maar steekt úit bóven het gehéél v/h religieuze bouwwerk
dat de mens heeft gevormd!
De andere bovennatuurlijke krachten zijn ondergeschikt aan haar.
De opkomst van deze meesteresfiguur is verbonden met de ontwikkeling van de landbouw.
Ondanks de vooruitgang op technisch gebied
& de aanleg van levensvoorraden blijven de mensen afhankelijk
v/d grillen v/d natuur.
Overstromingen, insectenplagen & periodes van droogte beïnvloeden de vruchtbaarheid v/d akker,
die voor haar v/h hoogste belang is.
Nu zijn religies altijd verbonden geweest met de basisbehoeften van de mens,
om te beginnen met de behoefte aan voedsel en bescherming.
I/d tijd v/d jagers-verzamelaars
lag ´t voor de hand dat hij zich, om in deze behoeften te voorzien,
richtte tot de geesten v/h woud
of van de dieren.
Met de intrede v/d landbouw
lijkt de vruchtbaarheid v/d Grond, maar óók die v/h Véé & v/d Vrouwen,
alleen te kunnen worden gewaarborgd
dóór ´n Figuur die de Vruchtbaarheid
belichaamt?!
Het is dus ook hier
nèt zó vanzelfsprekend dat de
vrouw dé belangrijkste Goddelijke Voorstelling is,
die dé èssentie v/d vruchtbaarheid
UITDRUKT, aangezien zĺj bij
úitstek degene is
die léven
gééft.
voorkomen op de huisaltaren in het Midden-Oosten
{en enkele millennia later in Europa}
zijn die van de triomfantelijke godin en de stier,
die aan haar onderworpen is,
in die zin dat hij systematisch in een ondergeschikte positie wordt afgebeeld,
ofwel gedeeltelijk {met stierenschedels
aan de voeten van de godin} ofwel
onder haar, waarbij zij soms
òp hem gezeten is.
De uitbeelding van de godin
verschilde uiteraard per plaats en per tijdperk, zoals in de loop van de afgelopen tweeduizend jaar Christos in diverse gedaanten door christelijke kunstenaars is afgebeeld -
in Afrika zijn zelfs zwarte Christussen bekend.
Haar attributen
en vooral haar rol als godin van de vruchtbaarheid
en ´t leven zijn echter onveranderd gebleven, In die zin is het mogelijk
dat we in de jongere steentijd voor één v/d
eerste vormen van monotheïsme staan,
ook al heeft dit nog geen naam.
DE GODIN krijgt de kenmerken
van een OPPERWEZEN: ze is geen uníeke Godin,
zoals God dat later in de monotheïstische godsdiensten zal zijn,
maar steekt úit bóven het gehéél v/h religieuze bouwwerk
dat de mens heeft gevormd!
De andere bovennatuurlijke krachten zijn ondergeschikt aan haar.
De opkomst van deze meesteresfiguur is verbonden met de ontwikkeling van de landbouw.
Ondanks de vooruitgang op technisch gebied
& de aanleg van levensvoorraden blijven de mensen afhankelijk
v/d grillen v/d natuur.
Overstromingen, insectenplagen & periodes van droogte beïnvloeden de vruchtbaarheid v/d akker,
die voor haar v/h hoogste belang is.
Nu zijn religies altijd verbonden geweest met de basisbehoeften van de mens,
om te beginnen met de behoefte aan voedsel en bescherming.
I/d tijd v/d jagers-verzamelaars
lag ´t voor de hand dat hij zich, om in deze behoeften te voorzien,
richtte tot de geesten v/h woud
of van de dieren.
Met de intrede v/d landbouw
lijkt de vruchtbaarheid v/d Grond, maar óók die v/h Véé & v/d Vrouwen,
alleen te kunnen worden gewaarborgd
dóór ´n Figuur die de Vruchtbaarheid
belichaamt?!
Het is dus ook hier
nèt zó vanzelfsprekend dat de
vrouw dé belangrijkste Goddelijke Voorstelling is,
die dé èssentie v/d vruchtbaarheid
UITDRUKT, aangezien zĺj bij
úitstek degene is
die léven
gééft.
29 apr 2021 - bewerkt op 03 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
- O 20 jun 2024 47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
- O 20 jun 2024 47691145Het Verhaal van de Tien Woorden is dus met
- O 20 jun 2024 47690 Ook het volk van Mosj raakt in vertwijfeling
- O 19 jun 2024 47689 Het Verhaal dat op de Tien Woorden volgt heb
- O 19 jun 2024 4768144 Want zo schieten ze al namelijk hun doel
- O 19 jun 2024 47687 De Wetten, Regels èn Geboden’ komen direct
- O 19 jun 2024 47686143Wàt ìs zònde? Eigenlijk is ‘t gemakkelijk!
- O 18 jun 2024 47685 142 Veel Verhalen in de Bijbel, en zeker in