40103 flog 33 Déze werkwijze met 2 personages, die
QQleQ
LATER
zowel in
het westers stenen
tijdperk als in de bronstijd
alles zou willen overheersen,
´bevat i/d kíem alle latere constructies
v/h mythisch denken uit de Oriënt & uit ´t Middellandse
Zeegebied,´ zo stelt de prehistoricus Jacques Cauvin. Naarmate
de sedentarisatie zich ontwikkelt - en ook de techniek zich zeer snel verbetert -
wordt het beeld v/d Grote Godin, dé Méésteres
v/h Léven èn dùs ook van dé Stíer,
gebruikelijker & verfijnder.
Rond 7000 voj. verschijnen in Catal Höyük in Anatolië de eerste
bas-reliëfs in huizen. De godìn wordt er àfgebeeld met gespreide benen terwijl ze stieren baart. Dergelijke voorstellingen v/d barende godin, omringd door stierenschedels, komen veelvuldig voor
van Nijl tot Eufraat. We zien haar ook zittend op een stoel die op ´n Troon lijkt, met ´n Kind in haar armen terwijl zij ´n Stier beschermt - of misschien wordt zij door hèm beschermd?
´Ze is opgenomen in ´n
structuur die we ook wel de heilige
Familie v/h Stenen Tijdperk kunnen noemen, die
geen mannelijke god maar ´n Moedergodin omvat, ´n meisjesgodin &
´n goddelijk kind, met soms de door haar eigen
zoon bevruchte moeder als thema,´
schrijft de historicus
Pierre Lévèque.
?️?
?????️???????????????????⛩??????⛪️????ℹ️
LATER
zowel in
het westers stenen
tijdperk als in de bronstijd
alles zou willen overheersen,
´bevat i/d kíem alle latere constructies
v/h mythisch denken uit de Oriënt & uit ´t Middellandse
Zeegebied,´ zo stelt de prehistoricus Jacques Cauvin. Naarmate
de sedentarisatie zich ontwikkelt - en ook de techniek zich zeer snel verbetert -
wordt het beeld v/d Grote Godin, dé Méésteres
v/h Léven èn dùs ook van dé Stíer,
gebruikelijker & verfijnder.
Rond 7000 voj. verschijnen in Catal Höyük in Anatolië de eerste
bas-reliëfs in huizen. De godìn wordt er àfgebeeld met gespreide benen terwijl ze stieren baart. Dergelijke voorstellingen v/d barende godin, omringd door stierenschedels, komen veelvuldig voor
van Nijl tot Eufraat. We zien haar ook zittend op een stoel die op ´n Troon lijkt, met ´n Kind in haar armen terwijl zij ´n Stier beschermt - of misschien wordt zij door hèm beschermd?
´Ze is opgenomen in ´n
structuur die we ook wel de heilige
Familie v/h Stenen Tijdperk kunnen noemen, die
geen mannelijke god maar ´n Moedergodin omvat, ´n meisjesgodin &
´n goddelijk kind, met soms de door haar eigen
zoon bevruchte moeder als thema,´
schrijft de historicus
Pierre Lévèque.
?️?
?????️???????????????????⛩??????⛪️????ℹ️
29 apr 2021 - bewerkt op 02 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de