3df74 zowel Yesj als eerder àl Hillel beschouwden
de zg. Gulden Regel als dé samenvatting v/d Wèt van Mosjeh. Dìt wòrdt begrijpelijker àls we bedènken dàt de bijbelse spreuk 'JE KÙNT JE NAASTE LÍEFHEBBEN ÀLS JEZÈLF' in LEV 19:18 door Yesjoe & door Jóden in 't algemeen beschouwd werd als 't belàngrijkste gebod?
'n Nòg ouder gezegde in Aramese vertaling van dit bijbels voorschrift luidt: 'HEB JE NAASTE LIEF: WAT JOU NIET AANSTAAT, DOE OOK HÈM DAT NIET AAN!' Déze òmschríjvende vertaling verandert de woorden "als jezelf" i/d negatieve vorm v/d Gulden Regel! 't Gezègde 'hèb jouw naasten líef' wordt opgevat àls 'n positief gebòd & de woorden 'àls jezèlf' als 't negatieve gebòd dàt dáárìn zó àl besloten lag!
Je kunt jouw naasten beter niet bejégenen met háát, ÒMDÀT jíjzèlf immers óók niet wilt dat zíj jóu op díe manier zouden mishandelen?
Dááròm kunnen we a/d hand van joodse parallellen & "christelijke" gelijkenissen zíen hóe hùn Gulden Regel vlg. Mat 7:12 èn 't "bevel" van naastenliefde vlg. Mat 22:30 'bìnnen Yesjoea's ònderricht mèt ÈLKÁÁR gehéél SÁMENHÀNGEN'?! Er was in die tijd rond bijna twee millennia geleden ook nog 'n andere verklaring voor de frase 'àls jezèlf' in 't in díe dagen ozo belangrijke gebod naasten lief te hebben!
In het Hebreeuws
kan deze zinsnede óók betekenen 'ÀLSÒF híj jouzèlf was'?
't Aangeboden 'bevèl' was dàn 'HÈB JE NAASTE LÍEF WÀNT HIJ ÌS ÀLS JIJZÈLF'!
Ook Ben Sira kende deze interpretatie al, want hij éiste dàt men de overtredingen VAN ànderen ('naasten'
moest vergéven, ÒMDÀT 't 'n "Zònde Ìs" de goddelijke genade te ònthouden áán 'iemand zoals jijzelf [bent]'?!
(SIR 28:3-5) Rabbi Chanina, 'n generatie ongeveer ná Yehosjoea, léérde z'n toehoorders uitdrukkelijk dàt 't gebòd
òm je naaste lief te hebben 'EEN SPREUK IS WAAR-AAN DE HÉLE WÉRELD HÀNGT,
ALS EEN MACHTIGE ÉÉD VAN HET SINAÏGEBERGTE!
Want àls jíj
jóuw naaste, wiens daden even slecht zijn
als die van jouzèlf, háát, dàn zal ík, dé Héér G d, jou straffen als jouw rèchter,
en als jij jouw naaste, wiens daden even goed zijn als die van jouzèlf, líefhebt, zal ÌK,
G d de Héér, jou trouw & genádig zijn!' Kortom, 'vanwege de zg. SPÌLTIJD" zag ook de synagoge
al vèr vóór 't jaar 0 (BCE/CE) dit gebod v/d naastenliefde vervàl i/d universele verplichting om 'anderen lief te hebben':
zó kunnen we er nú ook zéker van zijn dat Yesjoea dit gebod/bevel/suggereren veel rúimer opvatte door
'liefde tot de naaste' ÚIT te blijven breiden tot 'de heidenen'! 't Heetste hangijzer 'opheden' blíjft:
wat te doen áán criminaliteit èn hoe andere 'wereldburgers'
van waar dan ook zó nú te gaan leren behandelen als
medemensen, lotgenoten, naasten, familie,
vrienden & samenwerkende
'gemeenteleden' wereldwijd
........
'n Nòg ouder gezegde in Aramese vertaling van dit bijbels voorschrift luidt: 'HEB JE NAASTE LIEF: WAT JOU NIET AANSTAAT, DOE OOK HÈM DAT NIET AAN!' Déze òmschríjvende vertaling verandert de woorden "als jezelf" i/d negatieve vorm v/d Gulden Regel! 't Gezègde 'hèb jouw naasten líef' wordt opgevat àls 'n positief gebòd & de woorden 'àls jezèlf' als 't negatieve gebòd dàt dáárìn zó àl besloten lag!
Je kunt jouw naasten beter niet bejégenen met háát, ÒMDÀT jíjzèlf immers óók niet wilt dat zíj jóu op díe manier zouden mishandelen?
Dááròm kunnen we a/d hand van joodse parallellen & "christelijke" gelijkenissen zíen hóe hùn Gulden Regel vlg. Mat 7:12 èn 't "bevel" van naastenliefde vlg. Mat 22:30 'bìnnen Yesjoea's ònderricht mèt ÈLKÁÁR gehéél SÁMENHÀNGEN'?! Er was in die tijd rond bijna twee millennia geleden ook nog 'n andere verklaring voor de frase 'àls jezèlf' in 't in díe dagen ozo belangrijke gebod naasten lief te hebben!
In het Hebreeuws
kan deze zinsnede óók betekenen 'ÀLSÒF híj jouzèlf was'?
't Aangeboden 'bevèl' was dàn 'HÈB JE NAASTE LÍEF WÀNT HIJ ÌS ÀLS JIJZÈLF'!
Ook Ben Sira kende deze interpretatie al, want hij éiste dàt men de overtredingen VAN ànderen ('naasten'
moest vergéven, ÒMDÀT 't 'n "Zònde Ìs" de goddelijke genade te ònthouden áán 'iemand zoals jijzelf [bent]'?!
(SIR 28:3-5) Rabbi Chanina, 'n generatie ongeveer ná Yehosjoea, léérde z'n toehoorders uitdrukkelijk dàt 't gebòd
òm je naaste lief te hebben 'EEN SPREUK IS WAAR-AAN DE HÉLE WÉRELD HÀNGT,
ALS EEN MACHTIGE ÉÉD VAN HET SINAÏGEBERGTE!
Want àls jíj
jóuw naaste, wiens daden even slecht zijn
als die van jouzèlf, háát, dàn zal ík, dé Héér G d, jou straffen als jouw rèchter,
en als jij jouw naaste, wiens daden even goed zijn als die van jouzèlf, líefhebt, zal ÌK,
G d de Héér, jou trouw & genádig zijn!' Kortom, 'vanwege de zg. SPÌLTIJD" zag ook de synagoge
al vèr vóór 't jaar 0 (BCE/CE) dit gebod v/d naastenliefde vervàl i/d universele verplichting om 'anderen lief te hebben':
zó kunnen we er nú ook zéker van zijn dat Yesjoea dit gebod/bevel/suggereren veel rúimer opvatte door
'liefde tot de naaste' ÚIT te blijven breiden tot 'de heidenen'! 't Heetste hangijzer 'opheden' blíjft:
wat te doen áán criminaliteit èn hoe andere 'wereldburgers'
van waar dan ook zó nú te gaan leren behandelen als
medemensen, lotgenoten, naasten, familie,
vrienden & samenwerkende
'gemeenteleden' wereldwijd
........
31 mrt 2016 - bewerkt op 01 apr 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die