3993675deWortelvanDézeÒmmekeer - DáárZijnZeHet Wèl
QQQ
ÀLTIJD
ÀL OVER
ÉÉNS GEWEEST - ÌS
DÉ LÍEFDE? Níet de liefdesidéé,
maar ´n léring en beléving: de liefde
als dáád, als wèrkzame kràcht DIE HIJ {ZIJ/HET}
ÓVER DE HÉLE WÉRELD ÚITGESTÒRTTE EN
WAARVÀN ´T WÉINIGE DÀT DÉ MÈNSEN ERVAN
IN ZICH ÒPGENÓMEN HEBBEN ´N - zwakke, ònvolkómen,
met kwáád vermèngde, maar altijd lévende -
àfspíegeling ìs!
De Bèrgrede
is níet ´n morele ´code´ of wèt;
àls hij àlléén maar dàt was, waarom zouden de volgende generaties
de buitenspórige, ònuitvóerbare, ònmógelijke éisen die YÈSJOEA èrìn stèlde èn néérgelègd hééft dan toch nog sériéus kùnnen, moeten & wìllen némen? Maar déze YÈSJ léérde òns, zo zegt ´zijn euangelie´, àls gezàghèbbende en niet meer alleen maar
zoals de zgn. schriftgeleerden
in Mark 1,22!
Ànders gezègd,
die tóehoorders en -schóuwers luisterden & kéken naar hèm àls ´n profeet, zíj námen
zíjn wóórden en dáden òp àls kómend vàn ´n
´gòddelijke boodschapper!
Maar ´t Wóórd van G d,
dàt òp zó´n maníer òpgenómen wòrdt,
verschaft ons niet eenvoudigweg een dwìngende wáárheid,
zoals die van ´n propositie waarvan we de waarheid al wel vastgesteld hebben
na ònwéérlègbaar bewíjs ervoor aantroffen, gevonden en òpgepakt te hebben:
´t verschàft dé kràcht die onze zíel veràndert
& deze toebereidt òm een bepáálde lévenswèg aangenomen om te blijven vòlgen -
òf althans òm ons schùldig te voelen
àls we díe níet vòlgen!
Die Bèrgrede is niet ´n interpretatie
van de heilige Schriften òf ´n corrèctie erop, en al évenmìn ´n ethisch ´systéém´.
Déze Bergrede wàs dé dáád waardóór de liefde ìn de wéreld wèrd úitgezááid en ìngeplànt!
DE LÍEFDE is dus níet afwézig i/h OT. Maar íedere lézer herkent meteen ´t verschil tussen ´t
door ¨G D¨ aan Avr[ah]am geloofde Benedicam benedicentibus tibi et maledicam maledicentibus dibi {GEN XII,3} & ´t Quoniam Deus caritas est
AANGEZIEN G D LÍEFDE ÌS (1 YOCH 4,
!?
I/d weinige gevallen
waarin er i/d historische boeken vàn líefde spráke ìs,
gáát ´t voornamelijk om de liefde v/d Heer t.o.v. ´t uitverkoren vòlk. ´t Is zó nú in overéénstèmming
met de geest v/d didactische boeken om te zeggen: Nonne oderunt te, Domine, oderam? {Psalmen CXXXVIII, 21}, ook al is ´t waar dat G D héél de schepping liefheeft
{Wijsheid van SJLOMO II, 23-26}.
De ònvoorwaardelijke líefde
waartoe we geroepen zijn, dé líefde díe hèt wézen van ´t goddelijke úitmaakt &
die de wèt óverbódig maakt - die zelfs met de wet in botsing kan komen & deze teniet kan doen -
is op geen enkele wijze uit ´t OT als zodanig àf te leiden,
zèlfs niet uit profetische boeken.
ÀL OVER
ÉÉNS GEWEEST - ÌS
DÉ LÍEFDE? Níet de liefdesidéé,
maar ´n léring en beléving: de liefde
als dáád, als wèrkzame kràcht DIE HIJ {ZIJ/HET}
ÓVER DE HÉLE WÉRELD ÚITGESTÒRTTE EN
WAARVÀN ´T WÉINIGE DÀT DÉ MÈNSEN ERVAN
IN ZICH ÒPGENÓMEN HEBBEN ´N - zwakke, ònvolkómen,
met kwáád vermèngde, maar altijd lévende -
àfspíegeling ìs!
De Bèrgrede
is níet ´n morele ´code´ of wèt;
àls hij àlléén maar dàt was, waarom zouden de volgende generaties
de buitenspórige, ònuitvóerbare, ònmógelijke éisen die YÈSJOEA èrìn stèlde èn néérgelègd hééft dan toch nog sériéus kùnnen, moeten & wìllen némen? Maar déze YÈSJ léérde òns, zo zegt ´zijn euangelie´, àls gezàghèbbende en niet meer alleen maar
zoals de zgn. schriftgeleerden
in Mark 1,22!
Ànders gezègd,
die tóehoorders en -schóuwers luisterden & kéken naar hèm àls ´n profeet, zíj námen
zíjn wóórden en dáden òp àls kómend vàn ´n
´gòddelijke boodschapper!
Maar ´t Wóórd van G d,
dàt òp zó´n maníer òpgenómen wòrdt,
verschaft ons niet eenvoudigweg een dwìngende wáárheid,
zoals die van ´n propositie waarvan we de waarheid al wel vastgesteld hebben
na ònwéérlègbaar bewíjs ervoor aantroffen, gevonden en òpgepakt te hebben:
´t verschàft dé kràcht die onze zíel veràndert
& deze toebereidt òm een bepáálde lévenswèg aangenomen om te blijven vòlgen -
òf althans òm ons schùldig te voelen
àls we díe níet vòlgen!
Die Bèrgrede is niet ´n interpretatie
van de heilige Schriften òf ´n corrèctie erop, en al évenmìn ´n ethisch ´systéém´.
Déze Bergrede wàs dé dáád waardóór de liefde ìn de wéreld wèrd úitgezááid en ìngeplànt!
DE LÍEFDE is dus níet afwézig i/h OT. Maar íedere lézer herkent meteen ´t verschil tussen ´t
door ¨G D¨ aan Avr[ah]am geloofde Benedicam benedicentibus tibi et maledicam maledicentibus dibi {GEN XII,3} & ´t Quoniam Deus caritas est
AANGEZIEN G D LÍEFDE ÌS (1 YOCH 4,
!?I/d weinige gevallen
waarin er i/d historische boeken vàn líefde spráke ìs,
gáát ´t voornamelijk om de liefde v/d Heer t.o.v. ´t uitverkoren vòlk. ´t Is zó nú in overéénstèmming
met de geest v/d didactische boeken om te zeggen: Nonne oderunt te, Domine, oderam? {Psalmen CXXXVIII, 21}, ook al is ´t waar dat G D héél de schepping liefheeft
{Wijsheid van SJLOMO II, 23-26}.
De ònvoorwaardelijke líefde
waartoe we geroepen zijn, dé líefde díe hèt wézen van ´t goddelijke úitmaakt &
die de wèt óverbódig maakt - die zelfs met de wet in botsing kan komen & deze teniet kan doen -
is op geen enkele wijze uit ´t OT als zodanig àf te leiden,
zèlfs niet uit profetische boeken.
20 mrt 2021 - bewerkt op 23 mrt 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 45171151De tèkst stamt uit de late middeleeuwen...
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van
- O 29 aug 2023 45155 141 Tom Waits is nog mild? Is Christ bíj hèm