3992462 Om’tGeloofTeRedden ProbeertRudolfDeKritiek
QQQ
VAN DE VERLICHTING
IN STELLING TE BRENGEN, MAAR HIJ MAAKT ZICH DIE VERLICHTING EIGEN
IN HAAR MEEST ONDEUGDELIJKE VORM:
dogmatisch èn geslóten?
De liberale attitude
keert zich - zoals Karl bevestigt - niet alleen uitdrukkelijk (èn in navolging van Lessing) tégen
de eenvoudige & naïeve vroomheid, tegelijkertijd doet zíj ook haar uiterste best òm G d van z’n ‘geobjectiveerde’ vorm te bevrijden; ze aanvaardt niet dat de openbaring ÈNKEL òp ‘n wèlòmschréven plááts & tíjd plaatsgevonden heeft, zíj Verzèt zich TÉGEN die idéé vàn ‘n vàste gestòlde wáárheid;
ze erkent dat G d VÈRBÒRGEN ÌS; de transcendentie is alleen via bepaalde códes toegankelijk
èn komt voor de menselijke existentie alleen op ‘n telkens wéér
uníeke manier tot werkelijkheid!
In plaats van voor eeuwig
in één ÈNKEL CREDO verankerd te zijn is de transcendentie ook buiten ‘t historisch christendom in andere religies toegankelijk?
Maar terwijl RB ‘n minimum aan non-mythische elementen
v/h Christendom ✝️ Probeert te behouden, vindt híj deze terug in het lutherse dogma van de RÈCHTVÁÁRDIGING DÓÓR HÈT GELOOF èn vervalt zó opníeuw i/d rigide orthodoxie die hij in heel z’n hermeneutisch juist heeft willen elimineren!
RB’s antwoord op deze kritiek geeft -
wellicht méér dan zijn theorie - blijk van het praktische probleem waarvoor hij zich
als protestants pastor & predikant gesteld zag?
Hij ontkent dat hij er alleen maar op úit gewéést
ìs ‘t geloof te redden & te zien wat er van dat eigen geloof ten overstaan v/d ? ? ? wetenschap nog te redden viel; zijn voornemen wàs ‘de moderne mens’ te laten zien
wàt christelijk ✝️ geloof ìs?!
KJ kan niet accepteren -
al evenmin als RB dit zelf kan - DÀT ‘n dóód lichaam ‘t gràf heeft kùnnen verlaten, dat er duivels bestaan &/of magische krachten;
maar RB daagt KJ úit òm hèm te vertèllen
hoe hij als predikant a/d gelovigen ‘t eind van hoofdstuk V
& ‘t begin van VI v/d Romeinenbrief {óver èrfzonde
& verlòssing} nog
moet gaan
uitleggen!
?
?
?
??♂️
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?️
?
?
?
?
??
??♀️
IN STELLING TE BRENGEN, MAAR HIJ MAAKT ZICH DIE VERLICHTING EIGEN
IN HAAR MEEST ONDEUGDELIJKE VORM:
dogmatisch èn geslóten?
De liberale attitude
keert zich - zoals Karl bevestigt - niet alleen uitdrukkelijk (èn in navolging van Lessing) tégen
de eenvoudige & naïeve vroomheid, tegelijkertijd doet zíj ook haar uiterste best òm G d van z’n ‘geobjectiveerde’ vorm te bevrijden; ze aanvaardt niet dat de openbaring ÈNKEL òp ‘n wèlòmschréven plááts & tíjd plaatsgevonden heeft, zíj Verzèt zich TÉGEN die idéé vàn ‘n vàste gestòlde wáárheid;
ze erkent dat G d VÈRBÒRGEN ÌS; de transcendentie is alleen via bepaalde códes toegankelijk
èn komt voor de menselijke existentie alleen op ‘n telkens wéér
uníeke manier tot werkelijkheid!
In plaats van voor eeuwig
in één ÈNKEL CREDO verankerd te zijn is de transcendentie ook buiten ‘t historisch christendom in andere religies toegankelijk?
Maar terwijl RB ‘n minimum aan non-mythische elementen
v/h Christendom ✝️ Probeert te behouden, vindt híj deze terug in het lutherse dogma van de RÈCHTVÁÁRDIGING DÓÓR HÈT GELOOF èn vervalt zó opníeuw i/d rigide orthodoxie die hij in heel z’n hermeneutisch juist heeft willen elimineren!
RB’s antwoord op deze kritiek geeft -
wellicht méér dan zijn theorie - blijk van het praktische probleem waarvoor hij zich
als protestants pastor & predikant gesteld zag?
Hij ontkent dat hij er alleen maar op úit gewéést
ìs ‘t geloof te redden & te zien wat er van dat eigen geloof ten overstaan v/d ? ? ? wetenschap nog te redden viel; zijn voornemen wàs ‘de moderne mens’ te laten zien
wàt christelijk ✝️ geloof ìs?!
KJ kan niet accepteren -
al evenmin als RB dit zelf kan - DÀT ‘n dóód lichaam ‘t gràf heeft kùnnen verlaten, dat er duivels bestaan &/of magische krachten;
maar RB daagt KJ úit òm hèm te vertèllen
hoe hij als predikant a/d gelovigen ‘t eind van hoofdstuk V
& ‘t begin van VI v/d Romeinenbrief {óver èrfzonde
& verlòssing} nog
moet gaan
uitleggen!
?
?
?
??♂️
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?️
?
?
?
?
??
??♀️
11 mrt 2021 - bewerkt op 19 mrt 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2019 34917Y187Prior to the invention of writing, 'myDi'
- O 22 jun 2019 34916Y186 myDiStorytellers are There: Then And Now
- O 21 jun 2019 34915Y185 The AeGYPTians Considered Pharaoh To Be
- O 20 jun 2019 34906Y184Augustus1937tussenSonneheerdt/Groevenbeek
- O 19 jun 2019 34897Y183 Today, corporations are fictional legal
- O 19 jun 2019 34894Y182 It all began about 70,000 years ago, ...
- O 19 jun 2019 34892Y181 Homo Sapiens Gives MeaningToTheWorld...
- O 19 jun 2019 34891Y177 North- & Southkorea are so different ...
- O 18 jun 2019 34889Y176 Will the chimpanzees, the elephants, ...
- O 18 jun 2019 34888Y175b That's How HistoryUnfolds: People Weave
- O 18 jun 2019 34883Y175 In contrast, if an English youth decided
- O 18 jun 2019 34882Y174 As The Historian Watches, The Web Of MEA
- O 18 jun 2019 34881Y173 As He Left The Castle, Villagers Came...
- O 17 jun 2019 34880Y172 When Minstrels Visited The Castle, .....
- O 17 jun 2019 34872Y171 In 1187 Saladin defeated the crusader...