3992462 Om’tGeloofTeRedden ProbeertRudolfDeKritiek
QQQ
VAN DE VERLICHTING
IN STELLING TE BRENGEN, MAAR HIJ MAAKT ZICH DIE VERLICHTING EIGEN
IN HAAR MEEST ONDEUGDELIJKE VORM:
dogmatisch èn geslóten?
De liberale attitude
keert zich - zoals Karl bevestigt - niet alleen uitdrukkelijk (èn in navolging van Lessing) tégen
de eenvoudige & naïeve vroomheid, tegelijkertijd doet zíj ook haar uiterste best òm G d van z’n ‘geobjectiveerde’ vorm te bevrijden; ze aanvaardt niet dat de openbaring ÈNKEL òp ‘n wèlòmschréven plááts & tíjd plaatsgevonden heeft, zíj Verzèt zich TÉGEN die idéé vàn ‘n vàste gestòlde wáárheid;
ze erkent dat G d VÈRBÒRGEN ÌS; de transcendentie is alleen via bepaalde códes toegankelijk
èn komt voor de menselijke existentie alleen op ‘n telkens wéér
uníeke manier tot werkelijkheid!
In plaats van voor eeuwig
in één ÈNKEL CREDO verankerd te zijn is de transcendentie ook buiten ‘t historisch christendom in andere religies toegankelijk?
Maar terwijl RB ‘n minimum aan non-mythische elementen
v/h Christendom ✝️ Probeert te behouden, vindt híj deze terug in het lutherse dogma van de RÈCHTVÁÁRDIGING DÓÓR HÈT GELOOF èn vervalt zó opníeuw i/d rigide orthodoxie die hij in heel z’n hermeneutisch juist heeft willen elimineren!
RB’s antwoord op deze kritiek geeft -
wellicht méér dan zijn theorie - blijk van het praktische probleem waarvoor hij zich
als protestants pastor & predikant gesteld zag?
Hij ontkent dat hij er alleen maar op úit gewéést
ìs ‘t geloof te redden & te zien wat er van dat eigen geloof ten overstaan v/d ? ? ? wetenschap nog te redden viel; zijn voornemen wàs ‘de moderne mens’ te laten zien
wàt christelijk ✝️ geloof ìs?!
KJ kan niet accepteren -
al evenmin als RB dit zelf kan - DÀT ‘n dóód lichaam ‘t gràf heeft kùnnen verlaten, dat er duivels bestaan &/of magische krachten;
maar RB daagt KJ úit òm hèm te vertèllen
hoe hij als predikant a/d gelovigen ‘t eind van hoofdstuk V
& ‘t begin van VI v/d Romeinenbrief {óver èrfzonde
& verlòssing} nog
moet gaan
uitleggen!
?
?
?
??♂️
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?️
?
?
?
?
??
??♀️
IN STELLING TE BRENGEN, MAAR HIJ MAAKT ZICH DIE VERLICHTING EIGEN
IN HAAR MEEST ONDEUGDELIJKE VORM:
dogmatisch èn geslóten?
De liberale attitude
keert zich - zoals Karl bevestigt - niet alleen uitdrukkelijk (èn in navolging van Lessing) tégen
de eenvoudige & naïeve vroomheid, tegelijkertijd doet zíj ook haar uiterste best òm G d van z’n ‘geobjectiveerde’ vorm te bevrijden; ze aanvaardt niet dat de openbaring ÈNKEL òp ‘n wèlòmschréven plááts & tíjd plaatsgevonden heeft, zíj Verzèt zich TÉGEN die idéé vàn ‘n vàste gestòlde wáárheid;
ze erkent dat G d VÈRBÒRGEN ÌS; de transcendentie is alleen via bepaalde códes toegankelijk
èn komt voor de menselijke existentie alleen op ‘n telkens wéér
uníeke manier tot werkelijkheid!
In plaats van voor eeuwig
in één ÈNKEL CREDO verankerd te zijn is de transcendentie ook buiten ‘t historisch christendom in andere religies toegankelijk?
Maar terwijl RB ‘n minimum aan non-mythische elementen
v/h Christendom ✝️ Probeert te behouden, vindt híj deze terug in het lutherse dogma van de RÈCHTVÁÁRDIGING DÓÓR HÈT GELOOF èn vervalt zó opníeuw i/d rigide orthodoxie die hij in heel z’n hermeneutisch juist heeft willen elimineren!
RB’s antwoord op deze kritiek geeft -
wellicht méér dan zijn theorie - blijk van het praktische probleem waarvoor hij zich
als protestants pastor & predikant gesteld zag?
Hij ontkent dat hij er alleen maar op úit gewéést
ìs ‘t geloof te redden & te zien wat er van dat eigen geloof ten overstaan v/d ? ? ? wetenschap nog te redden viel; zijn voornemen wàs ‘de moderne mens’ te laten zien
wàt christelijk ✝️ geloof ìs?!
KJ kan niet accepteren -
al evenmin als RB dit zelf kan - DÀT ‘n dóód lichaam ‘t gràf heeft kùnnen verlaten, dat er duivels bestaan &/of magische krachten;
maar RB daagt KJ úit òm hèm te vertèllen
hoe hij als predikant a/d gelovigen ‘t eind van hoofdstuk V
& ‘t begin van VI v/d Romeinenbrief {óver èrfzonde
& verlòssing} nog
moet gaan
uitleggen!
?
?
?
??♂️
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?️
?
?
?
?
??
??♀️
11 mrt 2021 - bewerkt op 19 mrt 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van
- O 29 aug 2023 45155 141 Tom Waits is nog mild? Is Christ bíj hèm
- O 29 aug 2023 45154 140 PS Christus is ‘n machteloze figuur, een