3984098FryderykWijstInDitKader Op’tHebreeuwseWoord
QQQ
VOOR ‘oog’
{‘AYIN 70-10-50 ayin yod nun}, het fysieke orgaan
waarmee we onze omgeving kunnen waarnemen en dat dus symbool staat
voor ons innerlijk schouwen.
De numerieke wáárde van ‘oog’ is 130.
Het absolute getal 130 is de uitdrukking van het getal 13 in ‘t vlak van de tientallen.
In het getal 13 komt de verwantschap tot uitdrukking tussen Hebreeuwse woorden voor ‘één’
{ECHAD 1-8-4 alef chet daled} en ‘liefde’ {AHAVA 1-5-2-5 alef he vet he},
die allebei een numerieke waarde van 13 hebben.
Hierbij valt ook te denken
? aan te principe van de 13de,
dat een uitdrukking is van wat er búiten de concrete wereld valt. Waar ‘t principe 12 ‘t geheel
van de materiële wereld uitdrukt, geeft de 13 de beslissende stap
naar een andere wereld ?.
Zo staat de Christos
als 13de tegenover de 12 apostelen; ‘n wijzerplaat van ‘n klok heeft nu
eenmaal geen dertiende uur, en de dierenriem bevat ook geen
dertiende teken aan de hemel!?
Net als de getallen 5 en 8
duidt ook 13 op een werkelijkheid die voorbij de onze ligt,
een werkelijkheid die het herstel van Adams vàl of de hervonden allesomvattende
eenheid verbeeldt: het INNERLIJK schouwen van de verbondenheid
en eenheid met onze geschapen wereld.
Waar Weinstein
het begrip ‘doofheid’ te berde brengt,
blijken dezelfde patronen terug te keren die we hier ook al eerder en vaker bij ‘blindheid’ zagen.
Het Hebreeuwse woord voor ‘ÓÓR’ is OZEN alef zayin nun 1-7-50. Met ‘t fysieke oor
kunnen we niet alleen ‘t geluid uit onze omgeving waarnemen, maar ook horen
wàt iemand zegt; we kunnen het gesprokene ? horen,
maar ook verstaan.
Zo is in ‘t zgn. Oude Testament
sprake v/h hóren v/h goddelijke woord,
zoals blijkt uit DEUT 6:12, waarin G d zègt:
“‘n Gelúid van woorden hoort u, maar ‘n gestalte
ziet u niet; er was alleen ‘n geluid”.
Ook in DEUT 6:4
is er sprake v/h goddelijke woord:
“HOOR ISRAËL, DE HEER ONZE G D, DE HEER IS ÉÉN!”
Behalve het horen van woorden met ‘t lichamelijke oor ? is er dus ook een verstaan
van de innerlijke boodschap ìn de woorden, ‘n boodschap uit de wereld
van de allesomvattende Één.
‘n Mens die alleen
de materiële werkelijkheid erkent
als énig bestaande & verder niet openstaat voor de ‘goddelijke boodschap’,
kan zich aldus ‘verdoven’ met theorieën, dogma’s & andere
vaste opvattingen, zoals ‘n mens
dat ook wel o.a.
kan doen met
alcohol &
drugs.
??️??✡️☯️????????✍?????????????????????
{‘AYIN 70-10-50 ayin yod nun}, het fysieke orgaan
waarmee we onze omgeving kunnen waarnemen en dat dus symbool staat
voor ons innerlijk schouwen.
De numerieke wáárde van ‘oog’ is 130.
Het absolute getal 130 is de uitdrukking van het getal 13 in ‘t vlak van de tientallen.
In het getal 13 komt de verwantschap tot uitdrukking tussen Hebreeuwse woorden voor ‘één’
{ECHAD 1-8-4 alef chet daled} en ‘liefde’ {AHAVA 1-5-2-5 alef he vet he},
die allebei een numerieke waarde van 13 hebben.
Hierbij valt ook te denken
? aan te principe van de 13de,
dat een uitdrukking is van wat er búiten de concrete wereld valt. Waar ‘t principe 12 ‘t geheel
van de materiële wereld uitdrukt, geeft de 13 de beslissende stap
naar een andere wereld ?.
Zo staat de Christos
als 13de tegenover de 12 apostelen; ‘n wijzerplaat van ‘n klok heeft nu
eenmaal geen dertiende uur, en de dierenriem bevat ook geen
dertiende teken aan de hemel!?
Net als de getallen 5 en 8
duidt ook 13 op een werkelijkheid die voorbij de onze ligt,
een werkelijkheid die het herstel van Adams vàl of de hervonden allesomvattende
eenheid verbeeldt: het INNERLIJK schouwen van de verbondenheid
en eenheid met onze geschapen wereld.
Waar Weinstein
het begrip ‘doofheid’ te berde brengt,
blijken dezelfde patronen terug te keren die we hier ook al eerder en vaker bij ‘blindheid’ zagen.
Het Hebreeuwse woord voor ‘ÓÓR’ is OZEN alef zayin nun 1-7-50. Met ‘t fysieke oor
kunnen we niet alleen ‘t geluid uit onze omgeving waarnemen, maar ook horen
wàt iemand zegt; we kunnen het gesprokene ? horen,
maar ook verstaan.
Zo is in ‘t zgn. Oude Testament
sprake v/h hóren v/h goddelijke woord,
zoals blijkt uit DEUT 6:12, waarin G d zègt:
“‘n Gelúid van woorden hoort u, maar ‘n gestalte
ziet u niet; er was alleen ‘n geluid”.
Ook in DEUT 6:4
is er sprake v/h goddelijke woord:
“HOOR ISRAËL, DE HEER ONZE G D, DE HEER IS ÉÉN!”
Behalve het horen van woorden met ‘t lichamelijke oor ? is er dus ook een verstaan
van de innerlijke boodschap ìn de woorden, ‘n boodschap uit de wereld
van de allesomvattende Één.
‘n Mens die alleen
de materiële werkelijkheid erkent
als énig bestaande & verder niet openstaat voor de ‘goddelijke boodschap’,
kan zich aldus ‘verdoven’ met theorieën, dogma’s & andere
vaste opvattingen, zoals ‘n mens
dat ook wel o.a.
kan doen met
alcohol &
drugs.
??️??✡️☯️????????✍?????????????????????
22 feb 2021 - bewerkt op 02 mrt 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig