3983088VoortdurendProbeert FWVia TaalDieper DóórTe
DRINGEN
IN DE ONDERWERPEN DIE HIJ BEHANDELT:
bij uitstek is dat ´t Hebreeuws, ´n zgn. ¨Heilige Taal¨,
maar we hebben ook vaak gezien dat er vonken van die ene, ´goddelijke taal´
ook in alle andere talen van de wereld
terecht zijn gekomen?!!!
Zó verwijst hij ook
geregeld naar het Duits of ´t Nederlands,
om iets duidelijker te maken over ´t ¨wézen¨ van woorden!
Als we dit principe eens toepassen
op ´t lichaam, constateren we toch
opvallende dingen?!
Hoe komt het dat dit verstaan iets te maken heeft
met onze benen & voeten, dus met ´t begrip stáán?
Wèlke táálcommissie heeft dàt zó beslóten?,
zo vraagt FW zich àf! We kennen ook allemaal uitdrukkingen als bv.:
hartelijk, harteloos, barmhartig, ´Hij heeft ´t hart op de tong!´, ´Heb het hart niet!´
Wááròm toch steeds dat specifieke orgaan in al die uitdrukkingen?
Wàt zit er eigenlijk achter dat wij ´n ernstig bericht eerst eens moeten verteren?
En ook als we een zeker iemand niet meer kunnen lùchten, dan betekent ´t echt niet altijd
dat die persoon niet lekker ruikt! We zeggen voortdurend dat we goed of slecht gestemd zijn,
of dat we ontstemd, en ook dat heeft niet letterlijk met onze stembanden te maken?!
En iemand die wij in alle opzichtend hardnekkig vinden,
kan best ´n heel soepele nek hebben!
´t Lòt dat ons overkomt, zo zeggen we,
moeten we blijven dragen
of zelfs verdragen?
We zien dus dat in de taal
het lichaam nog ´n heel andere ròl speelt,
dat in de taal nog heel andere dimensies van ons lichaam naar voren komen.
´t Is misschien zinvol om ´n paar concrete voorbeelden te geven van
de verhouding tussen enerzijds ´t concrete menselijke lichaam &
z´n organen & anderzijds ´t begrip ´LIJF´
of ´lichamelijke ziel´, de NEFESJ.
Laten we beginnen bij de nieren?
Allereerst wil ik dan wijzen
op de nauwe samenwerking
tussen de nieren &
de spijsvertering.
Het Hebreeuwse woord voor ´eten'
is ACHAL 1-20-30 {alef chaf lamed}.
De laatste 2 letters hiervan
vormen ´t woord KOL 20-30 {kaf lamed}, in totaal 50,
dat ´alles´ betekent.
Dit alles nu moet verbonden worden aan de ÉÉN.
Niet alleen al ´t voedsel
dat de mens eet, wordt tot eenheid ìn ´t lichaam
maar ook alles wat wij in ´t wezenlijke
tòt ons nemen: ´t individuele lot
dat wij àllen hèbben.
Daaronder
vallen ook onze
talloze ontmoetingen met mensen,
de boeken die we lezen, films die we zien,
studies die we al of niet kiezen & vrienden
die we uitkiezen, levenspartners,
maar ook alle dingen
die we meemaken.
´t Lijkt {ook} myDi al wel:
van voor je geboorte tot na je dood,
en alles daartussenin is ´n kwestie van ´opeten´,
verteren, opstaan & ook weer slapen gaan, horen, luisteren,
begrijpen, associëren, boeien, ketenen & ze verbreken,
kauwen en slikken, lichaam, geest, ziel, geweten,
overleggingen, ontmoetingen, gesprekken,
religie & politiek
?!!!!!!!!!!?
IN DE ONDERWERPEN DIE HIJ BEHANDELT:
bij uitstek is dat ´t Hebreeuws, ´n zgn. ¨Heilige Taal¨,
maar we hebben ook vaak gezien dat er vonken van die ene, ´goddelijke taal´
ook in alle andere talen van de wereld
terecht zijn gekomen?!!!
Zó verwijst hij ook
geregeld naar het Duits of ´t Nederlands,
om iets duidelijker te maken over ´t ¨wézen¨ van woorden!
Als we dit principe eens toepassen
op ´t lichaam, constateren we toch
opvallende dingen?!
Hoe komt het dat dit verstaan iets te maken heeft
met onze benen & voeten, dus met ´t begrip stáán?
Wèlke táálcommissie heeft dàt zó beslóten?,
zo vraagt FW zich àf! We kennen ook allemaal uitdrukkingen als bv.:
hartelijk, harteloos, barmhartig, ´Hij heeft ´t hart op de tong!´, ´Heb het hart niet!´
Wááròm toch steeds dat specifieke orgaan in al die uitdrukkingen?
Wàt zit er eigenlijk achter dat wij ´n ernstig bericht eerst eens moeten verteren?
En ook als we een zeker iemand niet meer kunnen lùchten, dan betekent ´t echt niet altijd
dat die persoon niet lekker ruikt! We zeggen voortdurend dat we goed of slecht gestemd zijn,
of dat we ontstemd, en ook dat heeft niet letterlijk met onze stembanden te maken?!
En iemand die wij in alle opzichtend hardnekkig vinden,
kan best ´n heel soepele nek hebben!
´t Lòt dat ons overkomt, zo zeggen we,
moeten we blijven dragen
of zelfs verdragen?
We zien dus dat in de taal
het lichaam nog ´n heel andere ròl speelt,
dat in de taal nog heel andere dimensies van ons lichaam naar voren komen.
´t Is misschien zinvol om ´n paar concrete voorbeelden te geven van
de verhouding tussen enerzijds ´t concrete menselijke lichaam &
z´n organen & anderzijds ´t begrip ´LIJF´
of ´lichamelijke ziel´, de NEFESJ.
Laten we beginnen bij de nieren?
Allereerst wil ik dan wijzen
op de nauwe samenwerking
tussen de nieren &
de spijsvertering.
Het Hebreeuwse woord voor ´eten'
is ACHAL 1-20-30 {alef chaf lamed}.
De laatste 2 letters hiervan
vormen ´t woord KOL 20-30 {kaf lamed}, in totaal 50,
dat ´alles´ betekent.
Dit alles nu moet verbonden worden aan de ÉÉN.
Niet alleen al ´t voedsel
dat de mens eet, wordt tot eenheid ìn ´t lichaam
maar ook alles wat wij in ´t wezenlijke
tòt ons nemen: ´t individuele lot
dat wij àllen hèbben.
Daaronder
vallen ook onze
talloze ontmoetingen met mensen,
de boeken die we lezen, films die we zien,
studies die we al of niet kiezen & vrienden
die we uitkiezen, levenspartners,
maar ook alle dingen
die we meemaken.
´t Lijkt {ook} myDi al wel:
van voor je geboorte tot na je dood,
en alles daartussenin is ´n kwestie van ´opeten´,
verteren, opstaan & ook weer slapen gaan, horen, luisteren,
begrijpen, associëren, boeien, ketenen & ze verbreken,
kauwen en slikken, lichaam, geest, ziel, geweten,
overleggingen, ontmoetingen, gesprekken,
religie & politiek
?!!!!!!!!!!?
20 feb 2021 - bewerkt op 28 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 28 sep 2025 4996 77 De ideologie-kritiek die men destijds ten
- O 28 sep 2025 49966 WVR schreef in een in 2008 uitgegeven boek
- O 28 sep 2025 49965 Kritische essays over een politieke religie?
- O 27 sep 2025 49964784 In deze onderhavige myDibundel laten onze
- O 27 sep 2025 49963785 Het ìs dan ook waarlijk verbijsterend …….
- O 27 sep 2025 49962 786 ‘Men neme de Koran: zelfs dit inferieure
- O 27 sep 2025 49961 Zoals zijn vriend André Comte-SPONVILLE ook
- O 27 sep 2025 49960 Dan denk ik aan die vele honderden miljoenen
- O 26 sep 2025 49959 Tegenwoordig zijn ut vooral de islamitische
- O 26 sep 2025 49958224DUS ELKE LETTERLIJKE LEZING VAN RELIGIEUZE
- O 26 sep 2025 49957 DE GEVAREN VAN HET DOGMATISME: hoewel ik dus
- O 26 sep 2025 49956223 AL WAT FL HAD BESCHOUWD ALS TEGENSTRIJDIG
- O 26 sep 2025 49955222 Vlg. FL, maar ook vlg. ME èn de vertegen-
- O 25 sep 2025 4 99 54 Dit wezenlijk onderscheid tussen onkenbaar
- O 25 sep 2025 49953221 Als God bestaat zal die ook het menselijk