3980659Wat Er v/d Mensch Verwacht Wordt, Ìs Dat We
QQQQ
DE NATUUR EN HET DIER
BESCHOUWEN ALS IETS WAT ZEER NAUW
MET ONS VERBONDEN IS?!!
Dat blijkt bijvoorbeeld uit de Verhalen waarin verteld wordt over koning SJLOMO,
die de taal van de dieren kent. Vanzelfsprekend betekent dit niet dat als ´n koe loeit,
wíj dan begrijpen wàt het dier wil zeggen: daar heeft ´t niets mee te maken; ´t gaat erom
dat de mens het wézen v/d dieren verstaat, wat wil zeggen dat we inzien wàt wat ´t dier
in wezen is èn wat de relatie tussen mens en dier daadwèrkelijk is!
De mensch kan ´t dier voortaan verstaan omdat we er inniger contact mee hebben: we zijn immers in ´t beeld van g d & dat houdt zó ook tevens in dat we in principe alle andere wezens om ons heen, ja, de hele natuur al ìn ons hebben.
Volgens de joodse spijswetten mogen alleen de dieren die voor het offer i/d Tempel, het KORBAN ?
{krbn} 100-200-2-50, bestemd zijn, door de mens gegeten worden! Wat wordt daarmee precies bedoeld?
´t Begrip korban wordt vaak misverstaan.
Als we de Verhalen over ´t ¨OFFER¨ alleen maar letterlijk nemen, lijkt ´t er haast op dat de mensch dieren moet doden & in de Tempel offeren om G d gùnstig te stemmen!
Anders ´wordt hij/zij/het boos´?
´t Lijkt dan alsof je in Leviticus leest
dat ´n mens zich vergezeld van ´n dier naar de Tempel moet begeven ¨om god te paaien¨!
Maar zoals zo vaak, blíjkt er àchter zo´n letterlijke betekenis
´n veel diepzinniger wereld schuil te gaan?!
´t Léven v/d mens op aarde wordt vaak vergeleken met
´de Tocht door ´n Woestijn´, waarin de Vluchteling wegtrekt uit de wereld v/d Tweeheid
{AeGYPTe´s Slavenhuis} òm ons ¨OP WEG TE BEGEVEN NAAR HET BELOOFDE LAND¨ {Kanaän}, de ¨Wereld v/d Hervonden Éénheid¨!?
De Mensch trekt dóór de Tíjd,
door ´n Waterwereld, dat wil zeggen door ´n wereld die vergankelijk & veranderlijk is...
Ditzelfde Levenspad door de wereld v/d tijd kan zo
ook beschreven worden met ´n heel ander
symbolisch beeld.
Zoals de mens
in dit korte leven ´die tocht door de woestijn´ gaat,
zo kan men ook zeggen dat hij ´zijn weg door de Tempel´ gaat. Zoals vermeld
lees je in Leviticus over de mens die zich, vergezeld van ´n dier,
naar de Tempel begeeft om daar
´n offer, een KORBAN,
te brengen.
Dit woord
komt v/d wortel/KAREV 100-200-2 ´NADEREN´
קרבן/קרב karev 100-200-2! Wàt wòrdt er dan
genaderd (via die 'karavaan'
? Het 'offer"
staat symbool voor 't naderen van G d;
't is de mensch die "G D" nadert
om zo één met 'hem/haar/het'
te gaan worden
...
???⚛??️♦️♣️?♠️?♒️♑️♐️♏️♎️?♍️♌️☯♋️☸♊️☮♈️⛎??????????????
??✊?✌?️??✋???????☝?️????????????????✍????????????????????
???????????????????????????????????
DE NATUUR EN HET DIER
BESCHOUWEN ALS IETS WAT ZEER NAUW
MET ONS VERBONDEN IS?!!
Dat blijkt bijvoorbeeld uit de Verhalen waarin verteld wordt over koning SJLOMO,
die de taal van de dieren kent. Vanzelfsprekend betekent dit niet dat als ´n koe loeit,
wíj dan begrijpen wàt het dier wil zeggen: daar heeft ´t niets mee te maken; ´t gaat erom
dat de mens het wézen v/d dieren verstaat, wat wil zeggen dat we inzien wàt wat ´t dier
in wezen is èn wat de relatie tussen mens en dier daadwèrkelijk is!
De mensch kan ´t dier voortaan verstaan omdat we er inniger contact mee hebben: we zijn immers in ´t beeld van g d & dat houdt zó ook tevens in dat we in principe alle andere wezens om ons heen, ja, de hele natuur al ìn ons hebben.
Volgens de joodse spijswetten mogen alleen de dieren die voor het offer i/d Tempel, het KORBAN ?
{krbn} 100-200-2-50, bestemd zijn, door de mens gegeten worden! Wat wordt daarmee precies bedoeld?
´t Begrip korban wordt vaak misverstaan.
Als we de Verhalen over ´t ¨OFFER¨ alleen maar letterlijk nemen, lijkt ´t er haast op dat de mensch dieren moet doden & in de Tempel offeren om G d gùnstig te stemmen!
Anders ´wordt hij/zij/het boos´?
´t Lijkt dan alsof je in Leviticus leest
dat ´n mens zich vergezeld van ´n dier naar de Tempel moet begeven ¨om god te paaien¨!
Maar zoals zo vaak, blíjkt er àchter zo´n letterlijke betekenis
´n veel diepzinniger wereld schuil te gaan?!
´t Léven v/d mens op aarde wordt vaak vergeleken met
´de Tocht door ´n Woestijn´, waarin de Vluchteling wegtrekt uit de wereld v/d Tweeheid
{AeGYPTe´s Slavenhuis} òm ons ¨OP WEG TE BEGEVEN NAAR HET BELOOFDE LAND¨ {Kanaän}, de ¨Wereld v/d Hervonden Éénheid¨!?
De Mensch trekt dóór de Tíjd,
door ´n Waterwereld, dat wil zeggen door ´n wereld die vergankelijk & veranderlijk is...
Ditzelfde Levenspad door de wereld v/d tijd kan zo
ook beschreven worden met ´n heel ander
symbolisch beeld.
Zoals de mens
in dit korte leven ´die tocht door de woestijn´ gaat,
zo kan men ook zeggen dat hij ´zijn weg door de Tempel´ gaat. Zoals vermeld
lees je in Leviticus over de mens die zich, vergezeld van ´n dier,
naar de Tempel begeeft om daar
´n offer, een KORBAN,
te brengen.
Dit woord
komt v/d wortel/KAREV 100-200-2 ´NADEREN´
קרבן/קרב karev 100-200-2! Wàt wòrdt er dan
genaderd (via die 'karavaan'
? Het 'offer" staat symbool voor 't naderen van G d;
't is de mensch die "G D" nadert
om zo één met 'hem/haar/het'
te gaan worden
...
???⚛??️♦️♣️?♠️?♒️♑️♐️♏️♎️?♍️♌️☯♋️☸♊️☮♈️⛎??????????????
??✊?✌?️??✋???????☝?️????????????????✍????????????????????
???????????????????????????????????
15 feb 2021 - bewerkt op 22 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de