3980457DeBeddingv/hBidden:’tGesprek Met G d Ìs Een
QQQ
INTIEM
EN INDIVIDUEEL
GEBEUREN. EIGENLIJK KUNNEN
WE DIE ERVARING NIET EENS MET
EEN ANDER DELEN? FRYWEI keert zich niet tégen 'n luid & dreunend opzeggen ~
DÀT moet ieder voor zich weten ~ maar hij verwijst
naar de oorspronkelijke traditie v/h gebed & vooral naar ‘t N{0}T, naar de Bergrede in Mattheüs.
‘t Woord voor ‘berg’ is i/h HEBREEUWS הר HAR 5-200 & betekent in wezen 'bergen', 'verbergen'
& 'verborgenheid'.
En juist dááróver is het dat YEHOSJOEA spreekt
i/d drie hoofdstukken van de bergrede:
de verborgenheid der dingen.
Hierbij valt ook te denken aan het Hebreeuwse begrip herayon
5-200-10-6-50 הריון 'zwangerschap', dat zo gezien ook al de letters van het woord 'berg' bevat!
Het is deze innige verborgenheid die de mens met & in zich meedraagt, in het centrum
van waaruit wij worden geleid. De kern van de maaltijd is natuurlijk zo wel dat er gegeten wordt,
en ook dit begrip 'eten' heeft alweer een veel dieper grond dan
we op 't eerste gezicht zouden denken?!
Het Hebreeuwse woord voor 'eten' is אכל ACHAL 1-20-30
en ook daar zien we al meteen
een heel bijzondere structuur!?
Het woord begint met een א ALEF,
en die staat voor de 1:
"Één", voor G d.
De letters die daarna komen, vormen samen het woord KOL 20-30 כל 'alles'.
Zó is 't ook dat 't woordje 'eten' daarmee direct een verbinding (bedding) úit
tussen 'alles' & "G d", oftewel:
het ETEN ìs 'n vorm van het verbinden van ALLES
aan de ÉÉN!
In ons lichaam wordt de concrete maaltijd ook al tot één gemaakt?!
Maar evenzo is het natuurlijk ook al met de spirituele maaltijd van ons leven...
Als wij in ons dagelijks leven dingen ondergaan,
'voorgeschoteld', 'aangespoeld', 'vermengd' verkrijgen,
is 't Záák òm úit àl die dìngen dé kèrn te verlossen, om ons bij alles wat ons overkomt
of wat op ons af-komt, àf te vrágen wàt HÈT wézen ervan ìs:
de 4 aan de 1 binden.
En dàt àlles wordt,
wonderbaarlijk en al genoeg, allemaal weer uitgedrukt
in de structuur v/h begrip eten!?
Jager/verzamelaars,
herders en dan ook de boeren & al onze andere beroepen
behoeven deze samenhang vanuit het ene
naar al 't andere!!
Als we
als migrerende volkeren
die reis maken van 'oermenschen naar wereldbevolkers'
komen we ook zo alles tegen onderweg in de bedding van de rivier
van ons leven in taal & teken, aanvoelen & denken,
bedenken, verzinnen, samenstellen, afdalen,
opgaan, stromen, bewegen
& blijven aanpassen
aan G d?
⚛
☯
☸
INTIEM
EN INDIVIDUEEL
GEBEUREN. EIGENLIJK KUNNEN
WE DIE ERVARING NIET EENS MET
EEN ANDER DELEN? FRYWEI keert zich niet tégen 'n luid & dreunend opzeggen ~
DÀT moet ieder voor zich weten ~ maar hij verwijst
naar de oorspronkelijke traditie v/h gebed & vooral naar ‘t N{0}T, naar de Bergrede in Mattheüs.
‘t Woord voor ‘berg’ is i/h HEBREEUWS הר HAR 5-200 & betekent in wezen 'bergen', 'verbergen'
& 'verborgenheid'.
En juist dááróver is het dat YEHOSJOEA spreekt
i/d drie hoofdstukken van de bergrede:
de verborgenheid der dingen.
Hierbij valt ook te denken aan het Hebreeuwse begrip herayon
5-200-10-6-50 הריון 'zwangerschap', dat zo gezien ook al de letters van het woord 'berg' bevat!
Het is deze innige verborgenheid die de mens met & in zich meedraagt, in het centrum
van waaruit wij worden geleid. De kern van de maaltijd is natuurlijk zo wel dat er gegeten wordt,
en ook dit begrip 'eten' heeft alweer een veel dieper grond dan
we op 't eerste gezicht zouden denken?!
Het Hebreeuwse woord voor 'eten' is אכל ACHAL 1-20-30
en ook daar zien we al meteen
een heel bijzondere structuur!?
Het woord begint met een א ALEF,
en die staat voor de 1:
"Één", voor G d.
De letters die daarna komen, vormen samen het woord KOL 20-30 כל 'alles'.
Zó is 't ook dat 't woordje 'eten' daarmee direct een verbinding (bedding) úit
tussen 'alles' & "G d", oftewel:
het ETEN ìs 'n vorm van het verbinden van ALLES
aan de ÉÉN!
In ons lichaam wordt de concrete maaltijd ook al tot één gemaakt?!
Maar evenzo is het natuurlijk ook al met de spirituele maaltijd van ons leven...
Als wij in ons dagelijks leven dingen ondergaan,
'voorgeschoteld', 'aangespoeld', 'vermengd' verkrijgen,
is 't Záák òm úit àl die dìngen dé kèrn te verlossen, om ons bij alles wat ons overkomt
of wat op ons af-komt, àf te vrágen wàt HÈT wézen ervan ìs:
de 4 aan de 1 binden.
En dàt àlles wordt,
wonderbaarlijk en al genoeg, allemaal weer uitgedrukt
in de structuur v/h begrip eten!?
Jager/verzamelaars,
herders en dan ook de boeren & al onze andere beroepen
behoeven deze samenhang vanuit het ene
naar al 't andere!!
Als we
als migrerende volkeren
die reis maken van 'oermenschen naar wereldbevolkers'
komen we ook zo alles tegen onderweg in de bedding van de rivier
van ons leven in taal & teken, aanvoelen & denken,
bedenken, verzinnen, samenstellen, afdalen,
opgaan, stromen, bewegen
& blijven aanpassen
aan G d?
⚛
☯
☸
14 feb 2021 - bewerkt op 21 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 apr 2018 31297gkbvo6143 mijn zoon, Yóràm, de kóning van ~~~
- O 01 apr 2018 31296gkbvo5141b/antipropagandanepnieuwshogwashshit
- O 01 apr 2018 31295gkbvo5140b wie dàt praetje blijft geloven ~~~
- O 01 apr 2018 31294gkbvo5139b ik kan 't niet beschrijven, maar ~
- O 01 apr 2018 31293gkbvo5138bpoetinerdogantrumpbibibaba&bubuNIKS
- O 31 mrt 2018 31292gkbvo5138mijn jongste zoon, de dappere Yóràm,
- O 31 mrt 2018 31291gkbvo5137b Ik wil niet zeuren, maar wáár.....
- O 31 mrt 2018 31290gkbvo5137 Athaliyah vertrok gemelijk ~~~~~~~~
- O 31 mrt 2018 31289gkbvo5136 zó wàs het, Prìns, níemand kàn ~~~~
- O 31 mrt 2018 31288gkbvo5135 Yóràm aarzelde? Ik keek hèm nu níet
- O 31 mrt 2018 31287gkbvo5134 de allergrootste dagelijkse ellende
- O 31 mrt 2018 31283gkbvo5134b ik knielde naast Achaziyahs bed &
- O 30 mrt 2018 31280gkbvo5133 de profeet verscheen aan Achaziyahs
- O 30 mrt 2018 31279gkbvo5132 'Geen sprake van,' zei ik.
- O 30 mrt 2018 31278gkbvo5131'O,' zei Achaziyah. Hij zweeg ~~~~~~