3929119 Grote Godinnen Astarte Isis Diana etcetera
Q&@
VERERING
VAN ¨DE GROTE GODIN¨?
Omstreeks zeven millennia vóór ´t begin
van onze huidige jaartelling, bijna 9000 jaar geleden,
verschenen er in Anatolië al huisaltaren met uitdrukkelijk religieuze bas-reliëfs
van vrouwen die stieren baren! Deze vrouwenfiguur met stier verspreidde zich vervolgens
over het gehele mediterrane bekken~, maar ook in India. Zij werd hèt voorwerp van ´n cultus
die door historici de verering van de Grote Godin of dé Moedergodin is genoemd. Zij was het die
léven schonk & toezag op de vruchtbaarheid van de natuur, verbeeld door de stier. Volgens sommigen staat de stier ook voor de mannelijke kracht. Dat is ook al best wel mogelijk, maar ´t interessante ìs dat
de stier altijd ondergeschikt blijft aan de vrouw, gezien de manier waarop hij afgebeeld wordt: òfwel onvolledig {alleen zijn schedel of horens}, ofwel in een onderworpen positie, waarbij zíj òp hèm zìt
òf híj aan haar voeten ligt?! De nomadische jager uit de oude steentijd had de geest vereerd van
de dieren waarmee hij zich in leven hield. De sedentaire veehouder & akkerbouwer van de
nieuwe steentijd aanbad het symbool van de vruchtbaarheid & de productiviteit: de vrouw!!
Maar làng zou dat niet duren, want Dé Moedergodin werd spoedig verdrongen door goden van
het mannelijk geslacht: we gingen blijkbaar van ´godinnen´ naar mannelijke ´goden´?
De sedentarisatie bracht aldus ´n nieuwe geestelijkheid voort: de sjamaan maakte plaats voor de priester!
In tegenstelling tot zijn geestelijk voorganger beleefde de priester het heilige niet meer persoonlijk, ervoer hij het niet meer ìn zijn lichaam, maar riep hij het op door middel van een offerritueel, bedoeld om de natuurlijke orde te handhaven & om de goden en godinnen gunstig te stemmen.
Terwijl de sjamaan nog een man of ´n vrouw kon zijn, werd de priesterkaste algauw ´t exclusieve domein van mannen.
In de opkomende steden was het de màn die zich opwierp als leider, heerser, bestuurder.
En zoals hij zich de overheidsfuncties toe-eigende, zó nam híj ook
de priesterlijke taken
òp zich!
VERERING
VAN ¨DE GROTE GODIN¨?
Omstreeks zeven millennia vóór ´t begin
van onze huidige jaartelling, bijna 9000 jaar geleden,
verschenen er in Anatolië al huisaltaren met uitdrukkelijk religieuze bas-reliëfs
van vrouwen die stieren baren! Deze vrouwenfiguur met stier verspreidde zich vervolgens
over het gehele mediterrane bekken~, maar ook in India. Zij werd hèt voorwerp van ´n cultus
die door historici de verering van de Grote Godin of dé Moedergodin is genoemd. Zij was het die
léven schonk & toezag op de vruchtbaarheid van de natuur, verbeeld door de stier. Volgens sommigen staat de stier ook voor de mannelijke kracht. Dat is ook al best wel mogelijk, maar ´t interessante ìs dat
de stier altijd ondergeschikt blijft aan de vrouw, gezien de manier waarop hij afgebeeld wordt: òfwel onvolledig {alleen zijn schedel of horens}, ofwel in een onderworpen positie, waarbij zíj òp hèm zìt
òf híj aan haar voeten ligt?! De nomadische jager uit de oude steentijd had de geest vereerd van
de dieren waarmee hij zich in leven hield. De sedentaire veehouder & akkerbouwer van de
nieuwe steentijd aanbad het symbool van de vruchtbaarheid & de productiviteit: de vrouw!!
Maar làng zou dat niet duren, want Dé Moedergodin werd spoedig verdrongen door goden van
het mannelijk geslacht: we gingen blijkbaar van ´godinnen´ naar mannelijke ´goden´?
De sedentarisatie bracht aldus ´n nieuwe geestelijkheid voort: de sjamaan maakte plaats voor de priester!
In tegenstelling tot zijn geestelijk voorganger beleefde de priester het heilige niet meer persoonlijk, ervoer hij het niet meer ìn zijn lichaam, maar riep hij het op door middel van een offerritueel, bedoeld om de natuurlijke orde te handhaven & om de goden en godinnen gunstig te stemmen.
Terwijl de sjamaan nog een man of ´n vrouw kon zijn, werd de priesterkaste algauw ´t exclusieve domein van mannen.
In de opkomende steden was het de màn die zich opwierp als leider, heerser, bestuurder.
En zoals hij zich de overheidsfuncties toe-eigende, zó nam híj ook
de priesterlijke taken
òp zich!
30 okt 2020 - bewerkt op 04 nov 2020
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jun 2024 47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
- O 23 jun 2024 47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
- O 23 jun 2024 47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
- O 23 jun 2024 47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
- O 23 jun 2024 47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
- O 23 jun 2024 47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
- O 22 jun 2024 47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
- O 20 jun 2024 47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet