3929119 Grote Godinnen Astarte Isis Diana etcetera
Q&@
VERERING
VAN ¨DE GROTE GODIN¨?
Omstreeks zeven millennia vóór ´t begin
van onze huidige jaartelling, bijna 9000 jaar geleden,
verschenen er in Anatolië al huisaltaren met uitdrukkelijk religieuze bas-reliëfs
van vrouwen die stieren baren! Deze vrouwenfiguur met stier verspreidde zich vervolgens
over het gehele mediterrane bekken~, maar ook in India. Zij werd hèt voorwerp van ´n cultus
die door historici de verering van de Grote Godin of dé Moedergodin is genoemd. Zij was het die
léven schonk & toezag op de vruchtbaarheid van de natuur, verbeeld door de stier. Volgens sommigen staat de stier ook voor de mannelijke kracht. Dat is ook al best wel mogelijk, maar ´t interessante ìs dat
de stier altijd ondergeschikt blijft aan de vrouw, gezien de manier waarop hij afgebeeld wordt: òfwel onvolledig {alleen zijn schedel of horens}, ofwel in een onderworpen positie, waarbij zíj òp hèm zìt
òf híj aan haar voeten ligt?! De nomadische jager uit de oude steentijd had de geest vereerd van
de dieren waarmee hij zich in leven hield. De sedentaire veehouder & akkerbouwer van de
nieuwe steentijd aanbad het symbool van de vruchtbaarheid & de productiviteit: de vrouw!!
Maar làng zou dat niet duren, want Dé Moedergodin werd spoedig verdrongen door goden van
het mannelijk geslacht: we gingen blijkbaar van ´godinnen´ naar mannelijke ´goden´?
De sedentarisatie bracht aldus ´n nieuwe geestelijkheid voort: de sjamaan maakte plaats voor de priester!
In tegenstelling tot zijn geestelijk voorganger beleefde de priester het heilige niet meer persoonlijk, ervoer hij het niet meer ìn zijn lichaam, maar riep hij het op door middel van een offerritueel, bedoeld om de natuurlijke orde te handhaven & om de goden en godinnen gunstig te stemmen.
Terwijl de sjamaan nog een man of ´n vrouw kon zijn, werd de priesterkaste algauw ´t exclusieve domein van mannen.
In de opkomende steden was het de màn die zich opwierp als leider, heerser, bestuurder.
En zoals hij zich de overheidsfuncties toe-eigende, zó nam híj ook
de priesterlijke taken
òp zich!
VERERING
VAN ¨DE GROTE GODIN¨?
Omstreeks zeven millennia vóór ´t begin
van onze huidige jaartelling, bijna 9000 jaar geleden,
verschenen er in Anatolië al huisaltaren met uitdrukkelijk religieuze bas-reliëfs
van vrouwen die stieren baren! Deze vrouwenfiguur met stier verspreidde zich vervolgens
over het gehele mediterrane bekken~, maar ook in India. Zij werd hèt voorwerp van ´n cultus
die door historici de verering van de Grote Godin of dé Moedergodin is genoemd. Zij was het die
léven schonk & toezag op de vruchtbaarheid van de natuur, verbeeld door de stier. Volgens sommigen staat de stier ook voor de mannelijke kracht. Dat is ook al best wel mogelijk, maar ´t interessante ìs dat
de stier altijd ondergeschikt blijft aan de vrouw, gezien de manier waarop hij afgebeeld wordt: òfwel onvolledig {alleen zijn schedel of horens}, ofwel in een onderworpen positie, waarbij zíj òp hèm zìt
òf híj aan haar voeten ligt?! De nomadische jager uit de oude steentijd had de geest vereerd van
de dieren waarmee hij zich in leven hield. De sedentaire veehouder & akkerbouwer van de
nieuwe steentijd aanbad het symbool van de vruchtbaarheid & de productiviteit: de vrouw!!
Maar làng zou dat niet duren, want Dé Moedergodin werd spoedig verdrongen door goden van
het mannelijk geslacht: we gingen blijkbaar van ´godinnen´ naar mannelijke ´goden´?
De sedentarisatie bracht aldus ´n nieuwe geestelijkheid voort: de sjamaan maakte plaats voor de priester!
In tegenstelling tot zijn geestelijk voorganger beleefde de priester het heilige niet meer persoonlijk, ervoer hij het niet meer ìn zijn lichaam, maar riep hij het op door middel van een offerritueel, bedoeld om de natuurlijke orde te handhaven & om de goden en godinnen gunstig te stemmen.
Terwijl de sjamaan nog een man of ´n vrouw kon zijn, werd de priesterkaste algauw ´t exclusieve domein van mannen.
In de opkomende steden was het de màn die zich opwierp als leider, heerser, bestuurder.
En zoals hij zich de overheidsfuncties toe-eigende, zó nam híj ook
de priesterlijke taken
òp zich!
30 okt 2020 - bewerkt op 04 nov 2020
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig