38209VZ29 In de Kruisdood van Yesj zijn in feite ~
ÀLLE
SLACHTOFFERS [MÉDE]GEKRUISIGD!
HET CHRISTELIJK GELOOF GAAT DUS NIET OM FEITEN,
MAAR OM DE BETEKENISGEVING IN 'T LEVEN VAN HIER EN NU,
IS DE OVERTUIGING VAN SLOB. "Ik denk dat 't christendom 'n betekenis-
kader geeft aan ons leven dat onbeschaamd beter is dan 'n seculier leven! En dàt kòmt
omdat ons bestaan "Betekenis Kríjgt" in die liefde van Yesj als Masjiach? Als je die liefde niet hebt,
dan moet je iedere dag weer opnieuw tegen de klippen òp jouw bestaan bewijzen en bevechten!
Dàt ìs wat ik iedereen zie doen... Iedereen probeert een plekje onder de zon te verdienen?
Maar in de liefde van Christos hóef jij jezelf niet te bewijzen! Éindelijk krijg je rùst:
ik denk dat onze tijd vooral ook hunkert naar díe rùst." Dit gesprek met Wouter
vindt plaats om 't antwoord te zoeken op de meest basale vraag denkbaar voor 'n christen:
wàt kwam Yesj hier nu eigenlijk dóen & wat doen wij in zijn naam vandaag de dag daarmee...?!
Dus in de ogen v/d 'liberaal theoloog' moeten we die vraag dus eigenlijk andersom blijven stellen;
& dan is dé vráág: welke betekenis geven wijzelf, anno 2020, aan Yehosjoea de Masjiach! 'n Joods hervormer!
Iemand die beter uit de voeten kan met die eerste, basale vraag, is nieuwtestamenticus Annette Merz.
Zij is verbonden aan de protestantse theologische universiteit:
in 't voormalig bankgebouw in 't centrum van Groningen waar 't instituut gevestigd is,
komt ze aanlopen met 'n exemplaar onder haar arm van 't handboek waarvan ze mede-auteur is.
't Gaat om het boek The historical Jesus, 'n synthese van 't historische
"JEZUS-ONDERZOEK". Teruggaan naar de historische feiten vindt zij van belang,
"omdat ik van mening ben dat 'christendom' niet voor niets teruggaat op 'n historische figuur,
òp een YèSJ die zijn eigen intenties hàd!
Wàt daarvan geworden ìs, ligt voor 'n groot deel i/h verlèngde van wàt Yesj zèlf wel wilde,
maar voor 'n deel ook níet?
Yesj was 'n jood & wilde 't toenmalig jodendom hervormen, net als al heel veel
andere profeten óók in 'zijn tíjd'!
Redelijk vroeg in het christendom ontwikkelden zich anti-joodse stereotiepen,
die vergeten dàt Yesj 'n jóód wàs.
Dan vind ik dat dìt gecorrigeerd moet worden............
SLACHTOFFERS [MÉDE]GEKRUISIGD!
HET CHRISTELIJK GELOOF GAAT DUS NIET OM FEITEN,
MAAR OM DE BETEKENISGEVING IN 'T LEVEN VAN HIER EN NU,
IS DE OVERTUIGING VAN SLOB. "Ik denk dat 't christendom 'n betekenis-
kader geeft aan ons leven dat onbeschaamd beter is dan 'n seculier leven! En dàt kòmt
omdat ons bestaan "Betekenis Kríjgt" in die liefde van Yesj als Masjiach? Als je die liefde niet hebt,
dan moet je iedere dag weer opnieuw tegen de klippen òp jouw bestaan bewijzen en bevechten!
Dàt ìs wat ik iedereen zie doen... Iedereen probeert een plekje onder de zon te verdienen?
Maar in de liefde van Christos hóef jij jezelf niet te bewijzen! Éindelijk krijg je rùst:
ik denk dat onze tijd vooral ook hunkert naar díe rùst." Dit gesprek met Wouter
vindt plaats om 't antwoord te zoeken op de meest basale vraag denkbaar voor 'n christen:
wàt kwam Yesj hier nu eigenlijk dóen & wat doen wij in zijn naam vandaag de dag daarmee...?!
Dus in de ogen v/d 'liberaal theoloog' moeten we die vraag dus eigenlijk andersom blijven stellen;
& dan is dé vráág: welke betekenis geven wijzelf, anno 2020, aan Yehosjoea de Masjiach! 'n Joods hervormer!
Iemand die beter uit de voeten kan met die eerste, basale vraag, is nieuwtestamenticus Annette Merz.
Zij is verbonden aan de protestantse theologische universiteit:
in 't voormalig bankgebouw in 't centrum van Groningen waar 't instituut gevestigd is,
komt ze aanlopen met 'n exemplaar onder haar arm van 't handboek waarvan ze mede-auteur is.
't Gaat om het boek The historical Jesus, 'n synthese van 't historische
"JEZUS-ONDERZOEK". Teruggaan naar de historische feiten vindt zij van belang,
"omdat ik van mening ben dat 'christendom' niet voor niets teruggaat op 'n historische figuur,
òp een YèSJ die zijn eigen intenties hàd!
Wàt daarvan geworden ìs, ligt voor 'n groot deel i/h verlèngde van wàt Yesj zèlf wel wilde,
maar voor 'n deel ook níet?
Yesj was 'n jood & wilde 't toenmalig jodendom hervormen, net als al heel veel
andere profeten óók in 'zijn tíjd'!
Redelijk vroeg in het christendom ontwikkelden zich anti-joodse stereotiepen,
die vergeten dàt Yesj 'n jóód wàs.
Dan vind ik dat dìt gecorrigeerd moet worden............
01 apr 2020 - bewerkt op 04 apr 2020
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44286262 Die twee monotheïstische godsdiensten
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle