35696hk228* HóeVàltTeVerkláren DatYèsjNíet Òndànks
Q
ZIJN DOOD,
maar júist dànkzíj zijn dood
dé CENTRÁLE ìnhoud vàn hùn verkòndiging werd - kòrtòm:
dàt de gekruisigde HÈT hàrt van de verkondiging geworden is? Was niet alles
waar híj aanspraak op had gemaakt door zijn dood
hopeloos in diskrediet geraakt?
Had hij niet het (aller)hóógste gewild
en was hij in dàt verlàngen niet HÓPELÓÓS
mislukt?
Was er in de tóenmalige religieus-politieke
situatie 'n grotere psychologische en sociologische hindernis
te bedenken vóór 't dóórgaan van zijn zaak dàn juist dit catastrofale publieke einde
in schande & smaad?
* Hóe was het mógelijk
dat men júist aan dìt hopeloze einde die hóóp ontleende, dat men een 'door G d
veroordeelde úitriep tot G ds Messias', dat men het kruis der schande uitlegde àls teken van het heil ÈN
dat men het klaarblijkelijke bankroet van 'de bewéging' tot uitgangspunt maakte van haar wonderbaarlijke
wederopstanding? HÀDDEN ze zijn zaak dan niet opgegeven, aangezien zijn zaak
verbònden was met zíjn persoon?
* Waar haalden degenen
die spoedig na deze mislukking àls zíjn bóden optraden &
niet langer meer terugschrokken voor moeite, tégenslag of dood, de KRÀCHT vandáán
òm DÉZE 'Góede' boodschap onder de mensen te brengen, TÒT aan
de raarste uithoeken & de allerverste grenzen
van het Romeinse Ríjk
te verspréiden?
maar júist dànkzíj zijn dood
dé CENTRÁLE ìnhoud vàn hùn verkòndiging werd - kòrtòm:
dàt de gekruisigde HÈT hàrt van de verkondiging geworden is? Was niet alles
waar híj aanspraak op had gemaakt door zijn dood
hopeloos in diskrediet geraakt?
Had hij niet het (aller)hóógste gewild
en was hij in dàt verlàngen niet HÓPELÓÓS
mislukt?
Was er in de tóenmalige religieus-politieke
situatie 'n grotere psychologische en sociologische hindernis
te bedenken vóór 't dóórgaan van zijn zaak dàn juist dit catastrofale publieke einde
in schande & smaad?
* Hóe was het mógelijk
dat men júist aan dìt hopeloze einde die hóóp ontleende, dat men een 'door G d
veroordeelde úitriep tot G ds Messias', dat men het kruis der schande uitlegde àls teken van het heil ÈN
dat men het klaarblijkelijke bankroet van 'de bewéging' tot uitgangspunt maakte van haar wonderbaarlijke
wederopstanding? HÀDDEN ze zijn zaak dan niet opgegeven, aangezien zijn zaak
verbònden was met zíjn persoon?
* Waar haalden degenen
die spoedig na deze mislukking àls zíjn bóden optraden &
niet langer meer terugschrokken voor moeite, tégenslag of dood, de KRÀCHT vandáán
òm DÉZE 'Góede' boodschap onder de mensen te brengen, TÒT aan
de raarste uithoeken & de allerverste grenzen
van het Romeinse Ríjk
te verspréiden?
21 aug 2019 - bewerkt op 25 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de