35689HK219 De Tand des myDiTijds: religie/politiek
Q
De religieuze aanklacht
dat Yesj zich tegenover de wet en de tempel
een soevereine vrijheid permitteert, dat hij vragen stelt bij de overgeleverde religieuze orde
& met de verkondiging van de genade van de "VADERGOD" & met de persoonlijke vergeving van zonden
zìchzèlf 'n werkelijk ongehoorde volmacht geeft, was een ÈCHTE aanklacht? Volgens alle euangelies ìs díe
aanklacht terecht! Gezíen vanuit het standpunt van de traditionele Wets- & Tempelreligie konden de
Joodse Léiders niet ànders dàn òptreden TÉGEN 'dwaalleraars', valse profeten, godslasteraars & religieuze
volksverleiders, tenzij ze zèlf een radicale omkeer doormaakten en hun boodschap met alle consequenties
vandien GELÓÓF schonken? Maar de politieke aanklacht, dat Yesj naar politieke macht streefde, ook
òpríep tot v/h betalen van belasting aan de bezettende macht en méde zó tòt òproer aanzette, en zichzelf
zag als politieke 'Messias-Kóning' v/d Jóden, was 'n valse aanklacht! Volgens alle euangelies is dit 'n
voorwendsel èn kwaadsprekerij?! Zoals eerder al vaker over Yesj & de revolutie tot in detail is gebleken &
door alle volgende stukken bevestigd werd, was Yesj géén politieke activist, géén agitator of sociaal-revo-
lutionair, géén militant tégenstander v/d Romeinse màcht!? Wat betékent: Yesj werd als politiek revoluti-
onair veróórdeeld, hóewèl híj dàt níet wàs! Àls YESJ een politiek Dóel nagestreefd had, dàn had hij méér
kàns gehad? Nú verhùlde die politieke aanklacht slechts de religieus gekleurde haat en afgunst van de
godsdienstige leiders & hùn hòftheologen! Bewéren dàt je de Messias was, gold in joods recht niet als
mìsdaad. Dat kon aan 't succes of de mislukking overgelaten worden, maar 't was ten nutte v/d Romeinen
speels eenvoudig tòt 'n politieke aanklacht te verdraaien. 'n Dèrgelijke aanklacht was Pilatus gemakkelijk
te begrijpen & léék bij de toenmalige verhoudingen algauw (handig!) gerechtvaardigd?! Desondanks was
ze in zíjn geval net àlléén tendentieus, maar óók vàls! En daarom is de uitdrukking 'koning der joden' ìn
de gemeente ook nooit àls christelijke eretitel gebrúikt? Vanuit 't standpunt v/d Romeinse machthebbers
wàs 't helemaal niet nódig dàt Pilatus optrad TÉGEN deze 'koning der joden': de twijfels v/d gouverneur
bevestigen dàt bééld! Vlg. de bronnen gaat 't ìn dìt politieke conflict dan ook niet òm 'n blíjvende poli-
tieke dimensie i/d geschiedenis van Yesjoea. Pas i/d laatste uren, & niet op eigen initiatief, treden die
Romeinse instanties naar vóren: vlg. àlle euangelies kwámen zíj pas ìn 't strijdperk dóór de aanklachten
èn òpzèttelijke politieke intriges v/d joodse leiders! Ìs híj dàn tòch
bijna helemaal voor níets gestorven?
dat Yesj zich tegenover de wet en de tempel
een soevereine vrijheid permitteert, dat hij vragen stelt bij de overgeleverde religieuze orde
& met de verkondiging van de genade van de "VADERGOD" & met de persoonlijke vergeving van zonden
zìchzèlf 'n werkelijk ongehoorde volmacht geeft, was een ÈCHTE aanklacht? Volgens alle euangelies ìs díe
aanklacht terecht! Gezíen vanuit het standpunt van de traditionele Wets- & Tempelreligie konden de
Joodse Léiders niet ànders dàn òptreden TÉGEN 'dwaalleraars', valse profeten, godslasteraars & religieuze
volksverleiders, tenzij ze zèlf een radicale omkeer doormaakten en hun boodschap met alle consequenties
vandien GELÓÓF schonken? Maar de politieke aanklacht, dat Yesj naar politieke macht streefde, ook
òpríep tot v/h betalen van belasting aan de bezettende macht en méde zó tòt òproer aanzette, en zichzelf
zag als politieke 'Messias-Kóning' v/d Jóden, was 'n valse aanklacht! Volgens alle euangelies is dit 'n
voorwendsel èn kwaadsprekerij?! Zoals eerder al vaker over Yesj & de revolutie tot in detail is gebleken &
door alle volgende stukken bevestigd werd, was Yesj géén politieke activist, géén agitator of sociaal-revo-
lutionair, géén militant tégenstander v/d Romeinse màcht!? Wat betékent: Yesj werd als politiek revoluti-
onair veróórdeeld, hóewèl híj dàt níet wàs! Àls YESJ een politiek Dóel nagestreefd had, dàn had hij méér
kàns gehad? Nú verhùlde die politieke aanklacht slechts de religieus gekleurde haat en afgunst van de
godsdienstige leiders & hùn hòftheologen! Bewéren dàt je de Messias was, gold in joods recht niet als
mìsdaad. Dat kon aan 't succes of de mislukking overgelaten worden, maar 't was ten nutte v/d Romeinen
speels eenvoudig tòt 'n politieke aanklacht te verdraaien. 'n Dèrgelijke aanklacht was Pilatus gemakkelijk
te begrijpen & léék bij de toenmalige verhoudingen algauw (handig!) gerechtvaardigd?! Desondanks was
ze in zíjn geval net àlléén tendentieus, maar óók vàls! En daarom is de uitdrukking 'koning der joden' ìn
de gemeente ook nooit àls christelijke eretitel gebrúikt? Vanuit 't standpunt v/d Romeinse machthebbers
wàs 't helemaal niet nódig dàt Pilatus optrad TÉGEN deze 'koning der joden': de twijfels v/d gouverneur
bevestigen dàt bééld! Vlg. de bronnen gaat 't ìn dìt politieke conflict dan ook niet òm 'n blíjvende poli-
tieke dimensie i/d geschiedenis van Yesjoea. Pas i/d laatste uren, & niet op eigen initiatief, treden die
Romeinse instanties naar vóren: vlg. àlle euangelies kwámen zíj pas ìn 't strijdperk dóór de aanklachten
èn òpzèttelijke politieke intriges v/d joodse leiders! Ìs híj dàn tòch
bijna helemaal voor níets gestorven?
20 aug 2019 - bewerkt op 24 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de