35614hk183 Voor Veel Christenen Was De Uitspraak
Q
"Jezus is de Zoon van God"
hèt hàrt van het 'christelijk geloof'?
Maar we moeten hier náuwkéurig LÉZEN!
Yehosjoeah zèlf
maakte 't 'hemels G dsrijk op aarde' tot 't hàrt van zijn verkondiging -
en niet zijn éigen pèrsóón, ròl of waardigheid?! Niemand zal ontkennen dàt 'de gemeente' ná Pesach,
die hartstochtelijk vasthoudt aan de volledige MÈNSELIJKHEID van Yesjoea haNotsri (van Natsereth),
déze mènsch betiteld heeft als 'Zoon van Dawiedewiedewied',
'Zóón van G d', 'masjiach' & 'CHRISTOS'.
Dàt die 'eerste christenen'
vanuit hun joodse & ietwat later ook hellenistische milieu de belangrijkste en
meest geláden títels ûitgezocht hebben en toegepast òp Yesjoe, òm op díe manier zíjn betekenis voor het
geloof tot uitdrukking te kunnen brengen, valt nog wel te begrijpen
en werkt Küng later verder uit?
Maar dat YÈSJ déze títels óók al
aan zichzelf toegekend had, mag op grond v/d aard van deze bronnen
níet zómaar verondersteld worden! Dàt ìs twijfelachtig èn zàl zònder vóórìngenómenhéid
geverifieerd moeten worden.
Want juist waar 't ons gaat
om 't hàrt v/d christelijk geloof - & daar gaat 't om bij YESJ 'als dé Christus' -
is voorzichtigheid & terughoudendheid geboden, opdat niet 'díe WÈNS
de vader wordt & blijft v/d gedàchte'!
We moeten bedenken dat de euangelies géén documenten zijn die historische informatie geven,
maar dat 't schriftelijke composities zijn vol 'praktische gelóófsverkondiging'.
Zij willen het geloof in Yesj als de Christus úitdragen & bevestigen?!
Juist híer
is de grens tussen gebeurde geschiedenis
en interpretatie van die geschiedenis, tussen historische berichtgeving
èn theologische reflectie, tussen de woorden van vóór Pesach
en hun belijdenis van ná 'Pasen' bijzonder
moeilijk te trekken.
De (piep?)jonge
christengemeenten kunnen met hun eredienst en verkondiging,
hùn tùchtmaatregelen & zendingsdrang invloed uitgeoefend hebben, níet àlléén
òp de wóórden v/d Verrezene & Verhoogde, maar zó dus óók
op de woorden v/d aardse Yesj, & dan met
name op de christologische
uitspraken die Yesj
deed over
'zichzelf'.
hèt hàrt van het 'christelijk geloof'?
Maar we moeten hier náuwkéurig LÉZEN!
Yehosjoeah zèlf
maakte 't 'hemels G dsrijk op aarde' tot 't hàrt van zijn verkondiging -
en niet zijn éigen pèrsóón, ròl of waardigheid?! Niemand zal ontkennen dàt 'de gemeente' ná Pesach,
die hartstochtelijk vasthoudt aan de volledige MÈNSELIJKHEID van Yesjoea haNotsri (van Natsereth),
déze mènsch betiteld heeft als 'Zoon van Dawiedewiedewied',
'Zóón van G d', 'masjiach' & 'CHRISTOS'.
Dàt die 'eerste christenen'
vanuit hun joodse & ietwat later ook hellenistische milieu de belangrijkste en
meest geláden títels ûitgezocht hebben en toegepast òp Yesjoe, òm op díe manier zíjn betekenis voor het
geloof tot uitdrukking te kunnen brengen, valt nog wel te begrijpen
en werkt Küng later verder uit?
Maar dat YÈSJ déze títels óók al
aan zichzelf toegekend had, mag op grond v/d aard van deze bronnen
níet zómaar verondersteld worden! Dàt ìs twijfelachtig èn zàl zònder vóórìngenómenhéid
geverifieerd moeten worden.
Want juist waar 't ons gaat
om 't hàrt v/d christelijk geloof - & daar gaat 't om bij YESJ 'als dé Christus' -
is voorzichtigheid & terughoudendheid geboden, opdat niet 'díe WÈNS
de vader wordt & blijft v/d gedàchte'!
We moeten bedenken dat de euangelies géén documenten zijn die historische informatie geven,
maar dat 't schriftelijke composities zijn vol 'praktische gelóófsverkondiging'.
Zij willen het geloof in Yesj als de Christus úitdragen & bevestigen?!
Juist híer
is de grens tussen gebeurde geschiedenis
en interpretatie van die geschiedenis, tussen historische berichtgeving
èn theologische reflectie, tussen de woorden van vóór Pesach
en hun belijdenis van ná 'Pasen' bijzonder
moeilijk te trekken.
De (piep?)jonge
christengemeenten kunnen met hun eredienst en verkondiging,
hùn tùchtmaatregelen & zendingsdrang invloed uitgeoefend hebben, níet àlléén
òp de wóórden v/d Verrezene & Verhoogde, maar zó dus óók
op de woorden v/d aardse Yesj, & dan met
name op de christologische
uitspraken die Yesj
deed over
'zichzelf'.
13 aug 2019 - bewerkt op 15 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 25 sep 2025 49951219WANT WAT IK UIT DE EUANGELIES BEGREPEN HEB
- O 25 sep 2025 49950 218 IN DE LOOP DER JAREN HEB IK STEEDS WEER
- O 24 sep 2025 49949217 Sinds deze mystieke ervaring van meer dan
- O 24 sep 2025 49948216 Christus en het Euangelie: ik besefte ook
- O 24 sep 2025 49947 Tussen m’n zestiende & m’n twintigste las ik
- O 24 sep 2025 49946 215 De schoonheid van onze wereld & geest/FL
- O 24 sep 2025 49945 214 DE SCHOONHEID VAN DE WERELD EN DE GEEST
- O 23 sep 2025 49944 213 Wanneer mij gevraagd wordt of ik in een
- O 23 sep 2025 49943212 Zoals na lezing van dit alles nu al wel
- O 23 sep 2025 49942211 PROLOOG DIALOOG EPILOOG REGENBOOGDWERGJES
- O 23 sep 2025 49941209 CONCLUSIE? Zou ‘t mogelijk zijn dat in de
- O 23 sep 2025 49940208 Een Vrouwelijker G D? Het Ontstaan van de
- O 22 sep 2025 49939207myDibemiddelaars: heiligen gidsen engelen
- O 22 sep 2025 49938Joden, katholieken & moslims met apofatischer
- O 22 sep 2025 49937206Maar zonder zóvèr te gaan, willen zelfs de