35508hk175 Rechtvaardiging van de zondaars?
Q
DE PARABELS, GELIJKENISSEN, VOORBEELDEN & aanmoedigingen van Yesj
geven 'n duidelijk ÀNTWÓÓRD. Zíjn verdediging bestaat in de allereerste plaats uit 'n TEGENAANVAL:
zíjn de rechtvaardigen, die geen boetedoening nódig hebben, dan werkelijk zó rechtvaardig, en zijn 'de
vromen' wèrkelijk zó vróóm? Verbeelden zij zich hun rechtvaardigheid & vroomheid niet? En zijn zíj nú
dááròm niet juist SCHÙLDIG als huichelachtige hoogmoedigen, irritante betweters & botte ijdeltuiten?!
Weten zij eigenlijk wel wat vergeving ìs en zijn zij niet vreselijk onbarmhartig tegenover hun tekort-
schietende broeders & zusters? Veinzen zij al hun zgn. gehoorzaamheid niet, terwijl zij in feite iets heel
ànders dóen? Verstoppen ze zich niet voor 'de roep van G d'? Er is zoiets als 'schuld van onschuldigen',
nl. als zíj ménen G d níets schuldig te zijn! Èn er bestaat 'n ònschuld v/d schuldigen, nl. als zíj zich ìn
hun verlorenheid geheel aan G d tóevertrouwen! Dàt betekent dat zondaars waarachtiger zijn dan die
vromen, omdàt zij hùn zondigheid níet verbergen?! YESJ doet hèn RÈCHT tegenover degenen die hun
Schùld níet toegeven. Maar de eigenlijke rechtvaardiging van Yesj, zíjn eigenlijke antwoord, is anders.
Waaròm mógen we vergeven en hóeven we niet te veroordelen? Waaròm gáát genáde vóór RÈCHT??
Omdàt G d zèlf niet veroordeelt, maar vergeeft! Dus omdat G d zèlf in vrijheid genade voor
recht laat gèlden, omdat HÍJ/ZÍJ 'T RÈCHT VAN DE GENADE UITOEFENT! Zó kòmt G d in alle parabels
in steeds weer nieuwe variaties altijd wéér naar voren als 'n edelmoedige; als 'n koning die zich groot-
moedig ontfermt, als 'n geldschieter die royaal schulden kwijtscheldt, als 'n zoekende herder, als een
onophoudelijk zoekende vrouw, als 'n vader/moeder die zijn/haar zoon/dochter tegemoet rent & als
'n rechter die de tollenaar gehoor geeft: altijd weer is 't een G d die eindeloos barmhartig is en wiens
goedheid alles overtreft. Dé kèrn van leven op aarde ìs díe ópenheid, èchtheid & mededeelzaamheid.
geven 'n duidelijk ÀNTWÓÓRD. Zíjn verdediging bestaat in de allereerste plaats uit 'n TEGENAANVAL:
zíjn de rechtvaardigen, die geen boetedoening nódig hebben, dan werkelijk zó rechtvaardig, en zijn 'de
vromen' wèrkelijk zó vróóm? Verbeelden zij zich hun rechtvaardigheid & vroomheid niet? En zijn zíj nú
dááròm niet juist SCHÙLDIG als huichelachtige hoogmoedigen, irritante betweters & botte ijdeltuiten?!
Weten zij eigenlijk wel wat vergeving ìs en zijn zij niet vreselijk onbarmhartig tegenover hun tekort-
schietende broeders & zusters? Veinzen zij al hun zgn. gehoorzaamheid niet, terwijl zij in feite iets heel
ànders dóen? Verstoppen ze zich niet voor 'de roep van G d'? Er is zoiets als 'schuld van onschuldigen',
nl. als zíj ménen G d níets schuldig te zijn! Èn er bestaat 'n ònschuld v/d schuldigen, nl. als zíj zich ìn
hun verlorenheid geheel aan G d tóevertrouwen! Dàt betekent dat zondaars waarachtiger zijn dan die
vromen, omdàt zij hùn zondigheid níet verbergen?! YESJ doet hèn RÈCHT tegenover degenen die hun
Schùld níet toegeven. Maar de eigenlijke rechtvaardiging van Yesj, zíjn eigenlijke antwoord, is anders.
Waaròm mógen we vergeven en hóeven we niet te veroordelen? Waaròm gáát genáde vóór RÈCHT??
Omdàt G d zèlf niet veroordeelt, maar vergeeft! Dus omdat G d zèlf in vrijheid genade voor
recht laat gèlden, omdat HÍJ/ZÍJ 'T RÈCHT VAN DE GENADE UITOEFENT! Zó kòmt G d in alle parabels
in steeds weer nieuwe variaties altijd wéér naar voren als 'n edelmoedige; als 'n koning die zich groot-
moedig ontfermt, als 'n geldschieter die royaal schulden kwijtscheldt, als 'n zoekende herder, als een
onophoudelijk zoekende vrouw, als 'n vader/moeder die zijn/haar zoon/dochter tegemoet rent & als
'n rechter die de tollenaar gehoor geeft: altijd weer is 't een G d die eindeloos barmhartig is en wiens
goedheid alles overtreft. Dé kèrn van leven op aarde ìs díe ópenheid, èchtheid & mededeelzaamheid.
12 aug 2019 - bewerkt op 14 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 06 dec 2020 39466TussenDeUitersten Etty Hillesum>Christien, ik
- O 06 dec 2020 39465oG52VoorlopigNeemtHijZijnIntrekInHetPaleisVan
- O 05 dec 2020 39464og51’tIs48vC. ErWoedt’nBurgeroorlogInAeGYPTe,
- O 05 dec 2020 39463OG49 WatVolgt, IsNietAlleen'n RomeinseBurger-
- O 05 dec 2020 39462Mooie kwestie voor Erasmus, Spinoza & Hariri!
- O 05 dec 2020 39461OG48MaarAls´tEropAankomt, VechtenDeLegionairs
- O 02 dec 2020 39452OG46DeGeharde,Loyale&Gespierde MannenVanLEGIO
- O 02 dec 2020 39451OG45 CaesarInspecteertZijnTroepen:DeMannenVan
- O 02 dec 2020 39450OG44 In49BC,Bijna6JaarNaHetBloedbad, IsGallië
- O 02 dec 2020 39449 alle kleine kleutertjes stapten op hun auto-
- O 02 dec 2020 39448GK228 “Wááròm níet?” ‘Dááròm niet!’ Dawied~~~
- O 01 dec 2020 39447Og42 Over 't Algemeen Waren Romeinse Soldaten
- O 01 dec 2020 39446Og42DeIndringersDedenAlsofZeGehoorGavenAanDie
- O 01 dec 2020 39445Og40/41 ToenHetVoedselSchaarsBegonTeWorden, ~
- O 01 dec 2020 39444/227 ToenDawied GibeaNaderde, Trok Hem Vanuit