35458170HK 't valt dus niet te bestrijden dàt ¥esj
Q
"IN SLECHT GEZELSCHAP"
verkeerde: steeds wéér duiken in de euangelies dubieuze figuren op,
mensen die met schuld beladen zijn en die door nette mensen liever voorgoed op 'n afstand gehouden worden?
TÉGEN alle verwachtingen in, die zijn tijdgenoten vàn een prediker van het hemels G dsrijk op aarde koesterden,
weigerde ¥esj de ròl te spelen van de 'vrome asceet', die zich VÈRRE houdt van feestmalen en van een bepaald
sóórt mensen! 't Zou niet juist zijn die bij Yesj onbetwistbaar aanwezige 'neiging naar de onderklassen' te roman-
tiseren? Er is geen sprake van 'soort zoekt soort'! Yesj gaf geen blijk van een verboden genoegen in la dolce vita
of hàng naar de demi monde. Híj idealiseerde het 'milieu' niet! Híj vergoelijkte niet wat fout was!
Maar vanuit de Euangelische Berichten kan niet worden ontkend dat Yesj, tegen alle maatschappelijke voor-
oordelen en hoge afgrenzingen ìn, èlke sociale diskwalificatie van bepaalde groepen of minder gefortuneerde
minderheden àfgewezen heeft?! Had Günter Herburger misschien toch gelijk toen hij in zijn roman 'Jesus in Osaka'
plaatste onder de gastarbeiders? Zonder zich druk te maken òm de praatjes achter z'n rug of om alle openlijke kritiek
heeft ook deze "¥"zich ingelaten met randfiguren uit de samenleving, met maatschappelijk vogelvrijverklaarden
& verketterde, gediscrimineerde & gedeclasseerde mensen? Híj behandelde hen als gelijken! Hij accepteerde ze
doodeenvoudig: hij predikt niet alleen 'n houding van openheid en liefde tegenover alle mensen, híj brengt die
ook in praktijk! Zéker, hij papt niet met hen áán, participeert niet niet in de bezigheden van verdachte kringen.
Hij daalt niet àf tot hun niveau, maar trekt hen òp tot het ZIJNE! Hij mengt zich niet alleen ònder deze notoir
slechte mensen, maar hij gáát - letterlijk - naast hen staan! Ònmógelijk, zo zei men vol
verontwaardiging: realiseerde hij zich dan niet wàt hij dééd! Besefte hij helemaal niet
hoezeer - zowel tóen als nú - het samen eten met àl
die 'verkeerde mensen' je KÀN compromitteren?
Je denkt er toch zeker over ná
wíe je uitnodigt, dóór wíe
jíj je láát uitnodigen,
ÈN wie JÍJ
zeker niet
uitnodigt?
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
06 jan 2024
4599699 Zo waren er ook vieringen die maar éénmaal
-
O
06 jan 2024
4599598 Shabbat- & Feestdagen: waarom we leven....
-
O
03 jan 2024
45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
-
O
03 jan 2024
4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
-
O
03 jan 2024
45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
-
O
03 jan 2024
4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
-
O
02 jan 2024
45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
-
O
02 jan 2024
45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
-
O
02 jan 2024
4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
-
O
02 jan 2024
45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
-
O
02 jan 2024
45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
-
O
01 jan 2024
45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
-
O
01 jan 2024
45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
-
O
01 jan 2024
45972/89 Herodes, bang dat zijn einde dat naderde
-
O
01 jan 2024
45971 Slimme Vos Herodes, Inmiddels Midden Zestig
vorige
volgende