35458170HK 't valt dus niet te bestrijden dàt ¥esj
Q
"IN SLECHT GEZELSCHAP"
verkeerde: steeds wéér duiken in de euangelies dubieuze figuren op,
mensen die met schuld beladen zijn en die door nette mensen liever voorgoed op 'n afstand gehouden worden?
TÉGEN alle verwachtingen in, die zijn tijdgenoten vàn een prediker van het hemels G dsrijk op aarde koesterden,
weigerde ¥esj de ròl te spelen van de 'vrome asceet', die zich VÈRRE houdt van feestmalen en van een bepaald
sóórt mensen! 't Zou niet juist zijn die bij Yesj onbetwistbaar aanwezige 'neiging naar de onderklassen' te roman-
tiseren? Er is geen sprake van 'soort zoekt soort'! Yesj gaf geen blijk van een verboden genoegen in la dolce vita
of hàng naar de demi monde. Híj idealiseerde het 'milieu' niet! Híj vergoelijkte niet wat fout was!
Maar vanuit de Euangelische Berichten kan niet worden ontkend dat Yesj, tegen alle maatschappelijke voor-
oordelen en hoge afgrenzingen ìn, èlke sociale diskwalificatie van bepaalde groepen of minder gefortuneerde
minderheden àfgewezen heeft?! Had Günter Herburger misschien toch gelijk toen hij in zijn roman 'Jesus in Osaka'
plaatste onder de gastarbeiders? Zonder zich druk te maken òm de praatjes achter z'n rug of om alle openlijke kritiek
heeft ook deze "¥"zich ingelaten met randfiguren uit de samenleving, met maatschappelijk vogelvrijverklaarden
& verketterde, gediscrimineerde & gedeclasseerde mensen? Híj behandelde hen als gelijken! Hij accepteerde ze
doodeenvoudig: hij predikt niet alleen 'n houding van openheid en liefde tegenover alle mensen, híj brengt die
ook in praktijk! Zéker, hij papt niet met hen áán, participeert niet niet in de bezigheden van verdachte kringen.
Hij daalt niet àf tot hun niveau, maar trekt hen òp tot het ZIJNE! Hij mengt zich niet alleen ònder deze notoir
slechte mensen, maar hij gáát - letterlijk - naast hen staan! Ònmógelijk, zo zei men vol
verontwaardiging: realiseerde hij zich dan niet wàt hij dééd! Besefte hij helemaal niet
hoezeer - zowel tóen als nú - het samen eten met àl
die 'verkeerde mensen' je KÀN compromitteren?
Je denkt er toch zeker over ná
wíe je uitnodigt, dóór wíe
jíj je láát uitnodigen,
ÈN wie JÍJ
zeker niet
uitnodigt?
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
28 aug 2024
47961 Bertie, de Kroonprins, ‘n Ongelovige, in de
-
O
27 aug 2024
4796011 Agressief: Extremist Fanatiek Orthodox Zot
-
O
27 aug 2024
4795910 Toch kan ‘t fenomeen van zo’n heerschappij
-
O
27 aug 2024
47958PL9 In de moderne geschiedenis was er waar-
-
O
27 aug 2024
47957 In de Oude Wereld, die van YaHWeH, was deze
-
O
27 aug 2024
479568JR Dit ontstaan van ‘n groot gedeelte van ’t
-
O
26 aug 2024
47955 Tijdens deze reizen heeft de bijbel westerse
-
O
26 aug 2024
47954 Godsdienstwaanzin, Long Covid~vaccinaties???
-
O
26 aug 2024
47953 In de moderne geschiedenis
-
O
26 aug 2024
47952291En Telkens Opnieuw Merken We Weer Hoe Onze
-
O
26 aug 2024
47951290 Meer dan 4 jaar duurde het alweer vol met
-
O
25 aug 2024
4795028922 Bas Ragas: Jezus, waarom? Er gaan dagen
-
O
25 aug 2024
47949288Eerst heiden, jood, christen & modestroom?
-
O
25 aug 2024
47948287 Hoe YESJ nu al van iedereen geworden is?
-
O
25 aug 2024
47947286 Bas & Ad lezen samen, maar al die woorden
vorige
volgende