35419 Zijn Aanhangers Behoorden, zoals we zagen...
@&hk163Q
TOT HET GEWONE VOLK:
de òngeschóólden, ònwétenden, àchtergestèlden, voor wie godsdienstige kennis
al evenveel moeite kost als moreel gezag en die als de tegenpool van de 'wijzen en
verstandigen' werden gezien. De tegenstanders van Yesj behoorden meestal tot de minder
talrijke kleinburgerlijke middenlaag (farizeeërs) en de dunne (vooral sadducese) bovenlaag,
die door zijn boodschap niet alleen in hun godsdienstige, maar ook in hun sociale geweten
werden geráákt. Je kunt dus niet wegpraten dat Yesj partij trok voor de armen,
wenenden, hongerigen, voor de mensen zònder succes, macht of aanzien: de rijken, die
zich hun schatten/beleggingen verzamelden die door roest en motten verteerd en door de
dieven en vreemde bezetters gestolen kunnen worden en die met hun hart aan hun rijkdom
hangen, maakte híj óndànks hun spaarzaamheid tot afschrik- en lachwekkend voorbeeld?!
Succes en sociale positieverbetering zeggen hèm schijnbaar niets: wie zichzelf verhèft, ZÀL
vernederd worden en omgekeerd!? De mensen die zich, veilig en wel, (vast)gekluisterd hebben
aan de vergankelijke goederen van deze wereld, zijn hèm vreemd: zij worden voor een keuzes
gesteld: je kùnt immers níet twéé goden tegelijk (be)dienen! Daar waar het bezit zich - bij de
grote of kleine spaarders - in de weg plaatst tussen G d & mensch, waar iemand het geld dient,
of zijn bezit 'tot afgod maakt à la mammon & moloch', dáár gèldt: 'WEE DE RIJKEN', 'n woord
dat Luke waarschijnlijk zelf tegenover de zaligprijzing v/d armen gesteld heeft. De waarschuwing
van Yesj is dus meer dan duidelijk: nog éérder gaat een kameel door 't oog van de naald dan dat
'n rijkaard 't hemels G dsrijk op aarde binnengaat! Alle kunstmatige daaropgelijkende pogingen
tot afzwakking ('n Kleine Poort ipv. 'Oog v/d Naald' of 'n scheepstouw ipv. 'kameel'
zijn kansloos: rijkdom ìs & blijft hoe dan óók uiterst gevaarlijk voor
'het héil' van mensen, dieren & planten......
Armoede is niet slecht: Yesjoea staat
principieel aan de kant
van de armen
.......
de òngeschóólden, ònwétenden, àchtergestèlden, voor wie godsdienstige kennis
al evenveel moeite kost als moreel gezag en die als de tegenpool van de 'wijzen en
verstandigen' werden gezien. De tegenstanders van Yesj behoorden meestal tot de minder
talrijke kleinburgerlijke middenlaag (farizeeërs) en de dunne (vooral sadducese) bovenlaag,
die door zijn boodschap niet alleen in hun godsdienstige, maar ook in hun sociale geweten
werden geráákt. Je kunt dus niet wegpraten dat Yesj partij trok voor de armen,
wenenden, hongerigen, voor de mensen zònder succes, macht of aanzien: de rijken, die
zich hun schatten/beleggingen verzamelden die door roest en motten verteerd en door de
dieven en vreemde bezetters gestolen kunnen worden en die met hun hart aan hun rijkdom
hangen, maakte híj óndànks hun spaarzaamheid tot afschrik- en lachwekkend voorbeeld?!
Succes en sociale positieverbetering zeggen hèm schijnbaar niets: wie zichzelf verhèft, ZÀL
vernederd worden en omgekeerd!? De mensen die zich, veilig en wel, (vast)gekluisterd hebben
aan de vergankelijke goederen van deze wereld, zijn hèm vreemd: zij worden voor een keuzes
gesteld: je kùnt immers níet twéé goden tegelijk (be)dienen! Daar waar het bezit zich - bij de
grote of kleine spaarders - in de weg plaatst tussen G d & mensch, waar iemand het geld dient,
of zijn bezit 'tot afgod maakt à la mammon & moloch', dáár gèldt: 'WEE DE RIJKEN', 'n woord
dat Luke waarschijnlijk zelf tegenover de zaligprijzing v/d armen gesteld heeft. De waarschuwing
van Yesj is dus meer dan duidelijk: nog éérder gaat een kameel door 't oog van de naald dan dat
'n rijkaard 't hemels G dsrijk op aarde binnengaat! Alle kunstmatige daaropgelijkende pogingen
tot afzwakking ('n Kleine Poort ipv. 'Oog v/d Naald' of 'n scheepstouw ipv. 'kameel'
zijn kansloos: rijkdom ìs & blijft hoe dan óók uiterst gevaarlijk voor
'het héil' van mensen, dieren & planten......
Armoede is niet slecht: Yesjoea staat
principieel aan de kant
van de armen
.......
08 aug 2019 - bewerkt op 11 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 25 sep 2025 49953221 Als God bestaat zal die ook het menselijk
- O 25 sep 2025 49952 220 Persoonlijk God: Onpersoonlijk Goddelijk
- O 25 sep 2025 49951219WANT WAT IK UIT DE EUANGELIES BEGREPEN HEB
- O 25 sep 2025 49950 218 IN DE LOOP DER JAREN HEB IK STEEDS WEER
- O 24 sep 2025 49949217 Sinds deze mystieke ervaring van meer dan
- O 24 sep 2025 49948216 Christus en het Euangelie: ik besefte ook
- O 24 sep 2025 49947 Tussen m’n zestiende & m’n twintigste las ik
- O 24 sep 2025 49946 215 De schoonheid van onze wereld & geest/FL
- O 24 sep 2025 49945 214 DE SCHOONHEID VAN DE WERELD EN DE GEEST
- O 23 sep 2025 49944 213 Wanneer mij gevraagd wordt of ik in een
- O 23 sep 2025 49943212 Zoals na lezing van dit alles nu al wel
- O 23 sep 2025 49942211 PROLOOG DIALOOG EPILOOG REGENBOOGDWERGJES
- O 23 sep 2025 49941209 CONCLUSIE? Zou ‘t mogelijk zijn dat in de
- O 23 sep 2025 49940208 Een Vrouwelijker G D? Het Ontstaan van de
- O 22 sep 2025 49939207myDibemiddelaars: heiligen gidsen engelen