35230hk87Voor veel v/d farizeeërs was dit plan....
OVERIGENS
EEN MENSLIEVENDE
KÙNST: ZE WÌLDEN WÈRKELIJK HÈLPEN!?
Zíj wilden de wèt vooral ook UITVOERBAAR máken, door er toepassing aan te geven in 't heden?!
Ze wilden 't gewéten òntlàsten & zódóende zékerheid verschaffen! Zij wilden precies aangeven hóe vèr men
kon gaan zònder te zòndigen?! Ze wilden een uitweg bieden in àlle GEVÀLLEN waar het té ingewikkeld werd:
een tunnel, nádàt men eerst 'n HÉLE bèrg gebóden òpgeworpen had tussen "G d" & MÈNSCH ('n vergelijking
van Paus Johannes XXIII, gebruikt tegenover katholieke kerkrechtsdeskundigen)! Ze zijn zó strèng ÈN mìld
tegelijk, zeer traditioneel ÈN staan tòch óók héél dìcht bij de werkelijkheid?! Ze onderstrepen het belang v/d
Wèt, maar leveren er tegelijk ook uitzonderingen & dispensaties bij! Ze vatten het gebòd letterlijk op, maar
interpreteren de woorden elastisch. Ze gáán de wèg v/d wèt, maar bouwen allerlei òmwegen ìn! Zó kan men
de wet onderhouden zònder te zòndigen! Op de sjabbatdag (ÍEDERE zevende dag) màg men níet wèrken dus
maakten de schriftgeleerden 'n lijst van 39 op de sjabbat 'verbóden wèrken'! Alleen in uitzonderingsgevallen,
bij lévensgevaar, is 't geoorloofd om haar te ontwijden?! Op de sjabbat mocht men buitenshuis niets dragen,
maar het èrf van verscheidene huizen kòn òpgevat worden als gemeenschappelijk woongebied. 'n Òs, die op
de sjabbat i/d put gevallen is, màg men - anders dan @Qumran - 't LÉVEN rèdden! Zó valt ook beter te be-
grijpen dat 't VÒLK DÉZE wètsinterpretatie(s), die 't keiharde Sadducese Rècht v/d 'n sjabbatdag strenger
interpreterende Tempelpriesters verzachtte, met grote dankbaarheid aannam! Die sadducese LÉIDERS zaten
vèr wèg i/d Tèmpel; de farizeeërs stonden dìchter bij het VÒLK & woonden i/d steden & dorpen, dicht bij de
Synagoge, bij 't léér- & gebèdshuis: ze waren min of meer de leiders v/h volk & zagen zichzelf niet als een
conservatieve reactie (die conservatie 'letterlijke' elementen waren immers gevestigd i/d Tempel), maar als
'n Morele Vernieuwingsbeweging!
EEN MENSLIEVENDE
KÙNST: ZE WÌLDEN WÈRKELIJK HÈLPEN!?
Zíj wilden de wèt vooral ook UITVOERBAAR máken, door er toepassing aan te geven in 't heden?!
Ze wilden 't gewéten òntlàsten & zódóende zékerheid verschaffen! Zij wilden precies aangeven hóe vèr men
kon gaan zònder te zòndigen?! Ze wilden een uitweg bieden in àlle GEVÀLLEN waar het té ingewikkeld werd:
een tunnel, nádàt men eerst 'n HÉLE bèrg gebóden òpgeworpen had tussen "G d" & MÈNSCH ('n vergelijking
van Paus Johannes XXIII, gebruikt tegenover katholieke kerkrechtsdeskundigen)! Ze zijn zó strèng ÈN mìld
tegelijk, zeer traditioneel ÈN staan tòch óók héél dìcht bij de werkelijkheid?! Ze onderstrepen het belang v/d
Wèt, maar leveren er tegelijk ook uitzonderingen & dispensaties bij! Ze vatten het gebòd letterlijk op, maar
interpreteren de woorden elastisch. Ze gáán de wèg v/d wèt, maar bouwen allerlei òmwegen ìn! Zó kan men
de wet onderhouden zònder te zòndigen! Op de sjabbatdag (ÍEDERE zevende dag) màg men níet wèrken dus
maakten de schriftgeleerden 'n lijst van 39 op de sjabbat 'verbóden wèrken'! Alleen in uitzonderingsgevallen,
bij lévensgevaar, is 't geoorloofd om haar te ontwijden?! Op de sjabbat mocht men buitenshuis niets dragen,
maar het èrf van verscheidene huizen kòn òpgevat worden als gemeenschappelijk woongebied. 'n Òs, die op
de sjabbat i/d put gevallen is, màg men - anders dan @Qumran - 't LÉVEN rèdden! Zó valt ook beter te be-
grijpen dat 't VÒLK DÉZE wètsinterpretatie(s), die 't keiharde Sadducese Rècht v/d 'n sjabbatdag strenger
interpreterende Tempelpriesters verzachtte, met grote dankbaarheid aannam! Die sadducese LÉIDERS zaten
vèr wèg i/d Tèmpel; de farizeeërs stonden dìchter bij het VÒLK & woonden i/d steden & dorpen, dicht bij de
Synagoge, bij 't léér- & gebèdshuis: ze waren min of meer de leiders v/h volk & zagen zichzelf niet als een
conservatieve reactie (die conservatie 'letterlijke' elementen waren immers gevestigd i/d Tempel), maar als
'n Morele Vernieuwingsbeweging!
23 jul 2019 - bewerkt op 27 jul 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het